文成公主是唐朝宗室女，唐贞观十五年(641)与吐蕃松赞干布联姻。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。

据传，玉树县的贝纳沟是文成公主进藏途中停留时间最长的一个地方。这里的藏族首领和群众曾为她举行隆重的欢迎仪式，文成公主深受感动，决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。

扩展资料：

当时的松赞干布知道突厥和吐谷浑都与唐朝联姻，便派使者去求亲，但是被拒绝了，派出去的人回应是吐谷浑从中作梗。

于是松赞干布立马服软再次派使者去求亲。这次唐太宗倒是同意了，唐太宗将远支宗女封为文成公主，下嫁松赞干布，并诏令礼部尚书江夏王李道宗为主婚使，持节护送文成公主入蕃。

文成公主入藏的作用不仅仅是促进汉藏两地关系的和谐交流。文成公主入藏还带去了当时汉族发达的技术。当时，藏族人民的农作技术不发达，而文成公主的到来，就开始教他们如何耕作，土地的产量也在大大的提高。

同时，文成公主和侍女们也教藏族妇女纺织和刺绣技术。各种酿酒冶金造纸等技术也全部带到了藏族，促进藏族地区经济的发展。

参考资料：文成公主入藏

文成公主进藏的故事简写

1、主要讲了土番首领松赞干布派使臣去向唐朝皇帝求婚，聪明的使臣答出了皇帝的难题，皇帝就将文成公主许给了松赞干布。文成公主在进藏路上遇到了一条河，她找了树干搭在河上走了过去；撒羊毛走过了沼泽地；遇上坏乌鸦修屋写血书纪念松赞干布。又踏上路，遇神鸟天鹅收祝福；背走乃巴山到达西藏。使西藏与内陆关系更加友好。

2、附原文：

文成公主进藏

唐朝文成公主嫁给藏王松赞干布的故事，流传1000多年了。汉藏联姻促进了民族团结，特别是对藏族经济、文化等方面的发展，起了积极的作用。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历 法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。 藏族民间至今还流传着许多文成公主进藏的故事。其中一个传说故事是这么说的：藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安求婚。当时前往长安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝认为西藏太远，不愿将公主远嫁。于是同大臣们商量，出了几个难题来考这7位使者，企图将藏王的使者难住，以便谢绝这门婚事。 第一个难题是将500匹小马放在中间，500匹母马拴在四周。让这7位使者分辨出每匹小马的亲生之母。其他6位使者无法辨认，他们把小马牵近母马，不是踢就是跑，小马怎么也不敢近母马的身。藏王使者懂得马性，他让人给母马喂上等草料，让它们吃饱。饱食的母马叫将起来，招呼自己的小马去吃奶。于是100匹小马纷纷来到自己的母亲身边，藏王使者毫不费劲的解答了这个难题。 第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的时间，相尽办法都未能穿成。最后轮到藏王的使者，他的办法倒也简单，他捉来一只小蚂蚁，先把细线粘在蚂蚁的脚上，然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜，蚂蚁闻到蜜香，就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻，结果又是藏王使者得胜。 第三个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头，让7位使者分清哪头是树梢，哪头是树根，同时说出其中道理。那6位使者看过来，看过去，量了又量，怎么也分不出来。藏王使者叫人把木头放在 河里，木头一浮起，前头轻，后头重，轻者为梢，重者为根，一清二楚。 藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶，也很喜欢他。最后又出了一道难题：谁能在300个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来？这7位使者都从未见过公主，要认出来谈何容易！那6位使者挑最漂亮的认，结果都认错了。藏王使者从一伴老妇那里得知公主从小爱擦一种香水，经常引着飞蝶在头上飞。藏王使者根据老妇这一指点，从300个姑娘中认出了公主。 皇帝只得同意将公主许配给藏王。藏王使者见了公主说："你去西藏的时候，别的东西都不必带，只要带些五谷种籽、锄犁和工匠就行，这样就可以帮助我们西藏种植更多更好的庄稼。" 文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁，还有数百名最好的工匠。 相传当年文成公主辞别父母，离开长安以后，爬山涉水，历尽艰辛来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了，不由得思念起远在长安的父母来。她想起临别时母亲送给一面宝镜时说的话：若怀念亲人时，可从宝镜里看到母亲。于是急忙取出"日月宝镜"，双手捧着照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊。原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容。她一生气，把宝镜摔在地上。没想到，宝镜一落地，立刻化成一座高山---后人称之为日月山。

它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流。于是人们称这条河叫倒淌河。有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪哩！这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁。

3、文成公主进藏意义：

文成公主入藏带去了许多工艺品、谷物、菜籽、药材、茶叶以及历法、生产技术和各种书籍，大大促进了吐蕃经济文化的发展与进步。后来，松赞干布又接受了唐朝赐予他的官职与封爵。文成公主入藏奠定了汉藏密切交往的基础。

文成公主入藏是民间故事吗

文成公主进账不是民间故事。文成公主是唐朝的和亲公主，松赞干布王后。

文成公主入藏带来了什么

文成公主入藏的意义与影响，显然比昭君出塞更为深远。在保持汉王朝稳定的同时，她将汉族文化引入西藏，为后来西藏成为民族文化的交流中心，起到了承上启下的作用。公主入藏是基于唐朝发展的需要，她的出嫁受到了西藏大臣的赏识，对唐朝的大一统起到了一定作用，而昭君出塞在汉朝逐渐没落之后，她的出嫁只是汉室短暂相对稳定的交换。这两种观点都表明，一个是汉朝实行大一统的策略，另一个是笼络周边民族，还有一个是忍辱偷生。

唐代的国富民强，吐蕃没有对手。松赞干布知道自己是唐朝百害而无一利的，于是向下求情，求之不得。同时，唐太宗知道吐蕃是西南边疆的一支重要力量，要想使大唐西南边陲保持稳定，就必须加强对吐蕃的笼络，于是他决定让文成公主与亲。

在陪嫁的过程中，公主和亲家会带来大量的书籍、乐器、绢帛、谷物种子，甚至会带来一批文士、乐师和农夫。按照汉族礼仪，文成公主和松赞干布举行了盛大的婚礼，为他们建造了布达拉宫。

在吐蕃，文成公主生活了四十年。汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造以及历法、医药学等相继传入藏族地区，推动了吐蕃经济、文化的发展。另外，她和松赞干布推行改革，使吐蕃在军事、政治、经济、文化等各方面都有了长足发展。从而可以称得上是西域的霸主，是大唐王西方的强大屏障。而且大唐王朝与吐蕃的关系，更是达到了鼎盛时期。

唐高宗永隆元年，文成公主出嫁。死后令吐蕃人悲哀不已，那些随之而来的士大夫和工匠们也受到了很好的礼遇，死后葬于文成公主墓。直到今天，文成公主和她的臣民，仍然被西藏人民奉为神。

文成公主入藏是什么时期的

文成公主入藏是唐朝贞观。

文成公主入藏之后就再也没有回到过中原，再也没有见到过自己的家人。文成公主17岁入藏，入藏之后和松赞干布十分恩爱。

但九年之后，松赞干布便因病去世。此后，文成公主在拉萨孀居三十年，最后在公元680年，因感染天花而去世，终年56岁。

文成公主入藏陪嫁：

《吐蕃王朝世袭明鉴》记载，文成公主的陪嫁有有“释迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰物”。

又有很多烹技食物，各类饮料，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，营造与工技著作60种，治404种病的医方100种，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。

还带了芜警种子等入藏。