崇山峻岭，茂林修竹

名句的诞生

此地有崇山峻岭，茂1林修2竹；又有清流激湍3，映带4左右，引以为流觞5曲水，列坐6其次7。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏8，亦足以畅叙幽情。

——东晋·王羲之《兰亭集序》

完全读懂名句

1.茂：茂密。2.修：修长、高。3.湍：指水势很急。4.映带：辉映环绕。5.觞：古代喝酒用的器具。6.列坐：排列就座。7.其次：在（曲水的）旁边。8.咏：吟诗作赋。

这里有高大险峻的山脉和丘陵，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，在亭子的四周辉映环绕。把水引到亭中的环形水渠里来，让酒杯漂流水上供人们取饮。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，但是一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自清幽的情怀。

文章背景小常识

王羲之（公米321—379年，或公米303—361年），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军、会稽内史，写得一手好字，可说是中国最伟大的书法家，后人尊称为“书圣”。

王羲之出身于一个书法世家，他的父亲、伯父、堂兄弟等都是当时的书法名手，而他一生中最好的作品，则首推《兰亭集序》。

《兰亭集序》的写成缘起于东晋社会承自古代的一种风俗。东晋时，每逢阴历的三月三日，人们便必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做“修褉”。生活在东晋的王羲之自然也遵从了这个风俗，在永和九年的三月三日，和当时名士谢安、孙绰以及王、谢子弟等41人在兰亭集会，饮酒赋诗，各抒胸怀。事后这些即兴诗作编为《兰亭集》，王羲之“自为之序以申其志”，写下了这篇传诵古今的《兰亭集序》。

这篇序中不仅记录了兰亭周围山水之美、集会的盛况和乐趣，更抒发了王羲之自己对好景不长、生死无常的感慨。全文虽有骈句，但却一点也不显拘谨及呆板。

《兰亭集序》顾名思义是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫“前言”，属实用文体，同“跋”是一类的，只是列于卷首叫“序”，附于卷末者则叫“跋”。序的主要作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。但就《兰亭集序》内容和形式而言，它又不仅是一般意义上的书序，而可说是中国文学史上一篇立意深远、文笔清新自然的优美散文。

名句的故事

传说当年王羲之与朋友在兰亭聚会时，42位名士排排坐在溪边，由书僮将盛满酒的酒杯放在溪水中，让杯子随水而动，酒杯停在谁的位置，此人就得赋诗一首，倘若是作不出来，可就要罚酒三杯。

正当众人沉醉在酒香、诗美的情境中时，有人提议不如将当日所作的37首诗汇编成集。此言一出，所有的人都开始起哄，推举王羲之来写一篇《兰亭集序》。而酒意正浓的王羲之，二话不说地提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成，宾主尽欢。

但第二天，王羲之酒醒后意犹未尽，便伏案挥毫又在纸上将序文重写了一遍，但却怎么看都觉得不如第一篇好，他又不甘心，因此一连重写了几遍，可是都再也比不上第一篇所写的舒展、飘逸。

这时他才明白，他在醉后写的那篇序文已经是他一生的顶峰之作了，他的书法艺术在这篇序文中得到了淋漓尽致的发挥，无论他再怎么写，都永远比不上第一篇了。

此后，王羲之将《兰亭集序》视为传家宝，并且代代相传。但到了王家的七世孙智永之时，由于智永出家为僧，为僧之人自然没有子嗣，于是就将祖传真本传给了弟子辨才和尚。到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭集序》这一真迹更是仰慕，曾多次重金悬赏索求，但一直没有结果。后来花了很长的时间才察出《兰亭集序》的真迹是在会稽一个名叫辨才的和尚手中，但辨才却不肯说出真迹何在，唐太宗只得派出足智多谋的监察御史萧翼。萧翼扮成书生模样接近辨才，两人谈得投机，言谈间，萧翼趁机拿出几幅王羲之的真迹，辨才看了摇头：“这真迹是好，但我这儿有一幅更棒的。”萧翼一听，便怂恿辨才将该幅真迹拿出，辨才也不疑有他，由屋梁上取下《兰亭集序》真迹，展示在萧翼眼前。萧翼一见，随即将《兰亭集序》放入自己的宽袖中，并出示唐太宗的诏书，辨才方知上当了。

其后辨才懊悔不已，一年之后便抑郁以终。而唐太宗由于太喜欢《兰亭集序》了，指定死后要将此真迹陪葬于昭陵。

历久弥新说名句

自古中国人崇尚山水、自然，更有“仁者乐山，智者乐水”之说，骚人墨客、文人学者总喜欢徜徉在自然之中，然后在山水之中，细细体会那种“天人合一”的微妙感觉，并创造出那令人惊艳的书法、文学、绘画、哲学作品。

“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，其中有山、有水、有林、有竹，具有一种独特的东方意蕴，后人读来，在隐隐约约之中，也能有身历其境般的闲适。

描写山水景色，中国文人绝对是有独到之处的，并且各有各的风采，就算眼中望着的是同一座山、同一潭水，在文字上也绝少有雷同之处。所以在历代文学作品中想找到同样高妙的山水描述不难，但若想找到文字相似者就不是很容易了。

就像苏东坡同样也写过山水，但经由他“心眼”所看到的山水就与王羲之看到的不同：“山是眉峰聚，水是眼波横，若问行人何处去，眉眼盈盈处。”一个是白描，一个是写意，但文字与意境都是同样的优美，让人看了之后心旷神怡。