意思是：好了要常想想以前贫困的时候，生活困顿时不要像以前富裕时那样铺张浪费。

出自：《增广贤文·上集》

作者：佚名

原文：当家才知盐米贵，养子方知父母恩。常将有日思无日，莫把无时当有时。

释译：当家后才能体会钱财来之不易,有了儿女才能理解父母的养育之恩。生活好了要常想想以前贫困的时候,生活困顿时不要像以前富裕时那样铺张浪费。

有日思无日是古人生活的真实写照，在社会资源及其匮乏的古代，节俭是一种值得颂扬的美德，是古人对儿童启蒙的重要思想之一。

扩展资料

增广贤文名句解析。

生死有命,富贵在天。

人的生死是命里注定的富贵是上天安排的。

人的一生中富贵都是掌握在自己的手中,人经过多少的奋斗,就得到多少的回报。

富贵不是天注定,如果是天注定的话,不经自己的手奋斗得来的每一分钱都不会珍惜。

击石原有火,不击乃无烟。

碰击石头就会冒出火星,不去碰击连烟都不会冒。

这句贤文告诉我,很多事情是需要去做去实践,才能知道事情的结局是怎么样的。凡事做总比不做成功的几率要大。

有些事情并不是以自己的意志意识去发展的。不把它落到实处,它就永远只能停留在大脑里面。

为学始知道,不学亦徒然。

学习才会明白事理,不学习什么也不知道。俗话说:“玉不琢,不成器。人不学,不知义。”

一块质地很好的玉石,要经过雕琢才能成为艺术品，一个人只有通过道善恶,明白事理。人无完人,所以学习是一条漫长无尽头的路。

奠笑他人老,终须还到老。

不要笑别人老,是人终归者会老去。当自己年轻时,切莫取笑老年人的种种弱点因为不久自己必然也会成为一个老人。

但能依本分,终须无烦恼。

只要本分做人,一生都不会有烦恼。安心做好自己份内的事,不去做违法的、违背自己良心的事,这样就会少一些烦恼。

参考资料来源：百度百科-增广贤文

常将有日思无日的全诗

常将有日思无日，莫待无时思有时

常将有日思无日，莫待无时思有时，出自《名贤集》。

意思就是在过富有的生活的时候要想到以后可能会过贫穷的日子，不要到了一无所有的时候再来回想以前的美好生活。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。意为应注意节约，不要浪费·

中文名

常将有日思无日，莫待无时思有时

出自

《名贤集》

寓意

应注意节约，不要浪费

类型

文言文

拼音

chángjiāng yǒurì sī wúrì,mòdài wúshí sī yǒushí

古文资料

《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

常将有日思无日莫把无时当有时意思

意思是：好了要常想想以前贫困的时候，生活困顿时不要像以前富裕时那样铺张浪费。出自：《增广贤文》。原文是：当家才知盐米贵，养子方知父母恩。常将有日思无日，莫把无时当有时。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。

扩展资料：

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

苟日新日日新又日新

“苟日新，日日新，又日新”意思是：如果能够一天新，就应保持 天天新，新了还要更新。

选自中国儒家经典——《礼记·大学》，该章为《大学》的第三章，主要讲述了“苟日新，日日新，又日新”就是从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的问题关键。

一、作品原文：

汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新。

《康诰》曰：作新民。

《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

二、注释

1、汤：是商代的开国君主汤。潘明：在船上写下谣言提醒自己。这里的器具指的是商汤的浴缸。

2、苟：连、假设；如果。

3、作：振作起来，鼓励。新民：也就是说，“京”中所说的“以人为本”应该是“新人”。它意味着让新人和新人，即让人们放弃旧图片和新事物，变得邪恶和善良。

4、“《诗曰》”句：这里的《诗》指《诗经·大雅·文王》。周，周朝。旧邦，旧国。其命，指周朝所禀受的天命。维：语助词，无意义。

5、是故君子无所不用其极：所以品德高尚的人无处不追求完善。是故，所以。君子，有时候指贵族，有时指品德高尚的人，根据上下文不同的语言环境而有不同的意思。

商汤王刻在洗澡盆上的箴言说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”

扩展资料：

“苟日新，日日新，又日新”被刻在商汤王的洗澡盆上，本来 是说洗澡的问题：假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天

天把污垢洗干净，这样一大一大地下去，每人都要坚持。引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼。

“苟日新，日日新，又日新”出处《礼记·大学》，该章为《大学》的第三章。

“大学”是一部论述儒家思想对国家思想的自我修养。它原本是“戴代李记”的第42篇。据说它是由曾子制作的。它实际上是秦汉时期的儒家作品。这是一个古老的中国讨论教育理论。重要的工作。

北宋之后，程浩和程浩试图尊重它。在南宋时期，朱熹创作了“大学章句”，最终形成了“中学”，“论语”和“孟子”，并称之为“四书”。宋元以后，“大学”成为学校官方教科书和科举考试的必读品，对中国古代教育产生了重大影响。

提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性 。

参考资料来源：百度百科——苟日新，日日新，又日新

常将有日思无日莫待无时思有时

“常将有日思无日，莫待无时思有时”的意思是在过富有的生活的时候，要想到以后可能会过贫穷的日子，不要到了一无所有的时候再来回想以前的美好生活。

此句出自《名贤集》，《名贤集》作为一本中国古代的蒙学的教材，其对大众的影响是深刻、广泛的，它不仅对古代儿童伦理道德教育，起到启蒙作用，并给予人们为人处事的方法。而在现代社会，更是为现代人民给予了一定的做人标准。其简单易懂的语言，指引着人们生活做事的道路。

历史典故

春秋时期，有一次宋、齐、晋、卫等十二国联合出兵攻打郑国。郑国国君慌了，急忙向十二国中最大的晋国求和，得到了晋国的同意，其余十一国也就停止了进攻。郑国为了表示感谢，给晋国送去了大批礼物，其中有：著名乐师三人、配齐甲兵的成套兵车共一百辆、歌女十六人，还有许多钟磬之类的乐器。

晋国的国君晋悼公见了这么多的礼物，非常高兴，将八个歌女分赠给他的功臣魏绛，说：“你这几年为我出谋划策，事情办得都很顺利，我们好比奏乐一样的和谐合拍，真是太好了。现在让咱俩一同来享受吧！”

以上内容参考：百度百科—常将有日思无日