“奉天承运,皇帝诏曰”大意就是,皇帝遵照上天的旨意,对你下一些需要执行的命令,借用天命,无非就是为了加强中央集权。
1368年,朱元璋在南京称帝后建造了一座皇城,并将其中规格最高的朝会打殿命名为“奉天殿”。燕王朱棣迁都北京,后来建紫禁城时,又将“奉天殿”原封不动“搬到了”北京。
说“奉天承运皇帝诏曰”开始于明朝,还有一个依据,就是朱元璋所捧的大圭上面刻着“奉天法祖”这几个字。此说法来源于明朝万历时期的天文学家沈德符。
明朝圣旨的开头是“奉天承运皇帝,诏曰”,意即“奉天承运皇帝”朱元璋颁布的诏书,而“承运”指的是继承新生的气运,实指君权神授。
扩展资料
唐朝诏令分为册书、制书、慰劳制书、发日敕、敕旨、论事敕书、敕牒七种形式。
一般由中书省(多为中书舍人)起草,门下省审核颁行,门下省的审核颁行有严格的规定,“凡制敕宣行,大事则称扬德泽,褒美功业,复奏而施行之。小事则署而颁之。”故而其所颁行的制书之首往往是“门下”两字,如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下,天下之本……”。
而天命所归的话往往见于皇帝的即位诏令中,如德宗即位册文有“昊天有命,皇王受之。”肃宗即位赦称:“朕闻圣人畏天命,帝者奉天时……”顺宗即位赦称:“朕纂承天序……”,这也可以看做后世“奉天承运”的雏形。
奉天承运,皇帝诏曰:由于今日是XX爱卿的破壳日,朕决定送上一份大礼(南非玻璃球一个,菊花花瓣一枚,生日蛋糕一块)并为其举办一场生之宴,邀请大殿之上的所有大臣,包括东厂厂主,三宫六院等幕后工作人员。
翻译:今天是xx的生日,我决定送你(南非玻璃球一个,菊花花瓣一枚,生日蛋糕一块)。开办设宴,邀请大家一起玩。
圣旨的材料十分考究,均为上好蚕丝制成的绫锦织品,图案多为祥云瑞鹤,富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命,圣旨颜色越丰富,说明接受封赠的官员官衔越高。
扩展资料
圣旨开头随朝代的变化:
先秦时代,诸侯的诏书一般是“命”“令”,自己则称“寡人”。到了秦始皇一统天下后,为了彰显自己的地位,将尊后由王变成“皇帝”,“朕”也由大众之语(屈原《离骚》称朕,《芈月传》中芈月称朕,你就笑笑)变成了皇帝独享,皇帝的命令专称“制”、“诏”,布告公文称“诰”。
秦始皇认为“受命于天,既寿永昌”,并刻于玉玺之上,不过很难知晓当时发布的圣旨开头会怎么说,但是肯定会用“制”、“诏”、“诰”三字。
歇后语有:皇上的旨,将军的令 ——一口说了算。
这句歇后语形容命令像山一样不可动摇。上级给的命令必须执行,不得违抗。相当于俗语“一言既出,驷马难追”,因此这个动物是:马。
后面就是圣旨的具体内容了。每份圣旨的内容都是不同的。总之圣旨一般是以“奉天承运,皇帝昭约”为开头,“钦此”为节尾。圣旨是起源于秦朝始皇帝赢政时。
圣旨内容都是文绉绉的,开头一般为奉天承运,皇帝诏曰,正文则是圣旨上所表达的内容,结尾一般为“钦此”。当然开头的“诏曰”也可替换为“制曰”,“敕曰”,用途都不一样。
古代圣旨内容:
晋级:奉天承运,皇帝诏曰:职位名字xx,淑慎性成,勤勉柔顺,雍和粹纯,性行温良,克娴内则,淑德含章。着即册封为xx,钦此。
惩罚:奉天承运,皇帝诏曰:职位xx名字xx,妇行有亏,骄纵无礼,再三出言冒犯君上,此乃大不敬之罪,惩罚xx望尔今后诚心悔过,钦此。
册封:xx懿旨xx姓名xx原因:才貌双全,秀外慧中之类的特晋封为:xx品称号:xx赐居xx。
古代圣旨下达的流程
一份圣旨的常规出炉程序是这样的:由中书省(武则天称帝时将它的名称改作了凤阁)的中书舍人们针对某件事情各自写一道圣旨,写好后送给自己的领导中书令(或中书侍郎),中书令(或中书侍郎)在其中选一道自认为写得最好的,再加以修饰润色,形成真正的圣旨(熟稿)。
然后送交给皇帝盖个章(皇帝如果有自己的不同意见的话也可以用红笔写在圣旨的空白处,但他理论上没有直接否决圣旨的权力),然后再交给门下省(武则天称帝时将它的名称改作了鸾台)审查盖章,最后再交给尚书省执行。