▲古村落中随处可见的石雕。

▲山墙细节。

▲在古巷中纳凉的老人。

▲翻拍的唐氏族谱。

▲桐荫山庄一角。

沛田古村位于全州县石塘镇东北部，距桂林市区约100公里，村落保存较为完整，农舍、祠堂、官员府邸建筑层次丰富，大小院落形式多样，集中体现了明清时期建筑的营造样式。因为一直有原住居民生活使用，保持了该村传统村落的活态性，因此被称为“活”的古村。明清至民国时期，沛田古村曾受官职的就有三十多人，先贤们也为沛田村留下了丰富的人文故事。

桂林日报记者刘健　文/摄

走进数百年流传下来的传统“世界”

纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。初秋，气温还有些灼人。在全州县沛田古村村口，一株百年老树遮挡出一片宜人的阴凉地。树下，一群老人或手摇蒲扇纳凉，或聚精会神下棋。走出阴凉地，在阳光的炙烤下，一座座青砖黑瓦的老建筑仿佛讲述着一个和树阴里相似的旧时世界。

“沛田村始建于明初，又名泽沛田和泽惠田村。据沛田村族谱记载：此处‘左有湛江，右有丽岩之源。前有大井之水，旋绕入宅，大沛我田’，故得名沛田。”采访当天，全州当地民俗学者吴冠金介绍说，据唐氏族谱中的“村名说”所述，沛田村先祖迁徙至此，适宜农耕的自然条件是首要因素：该地域三面环水，有充沛的水资源；土地资源充足，开阔平坦的土地可供开垦耕种；东面山丘可为日常生活所需的柴草等提供资源，这些都是满足农耕经济时代人们生存的条件。

“我们沛田村是典型的汉族民居聚集村落，以祠堂为中心，居住建筑布局不拘朝向，形态较为规整，建筑集中布置，院落之间距离很近，以巷道互相联系也相互区别，而且没有明显的村寨边缘。”沛田村委主任唐光进告诉记者，村内街巷依地势呈西南低、东北高的走向，主要巷道均为青石板铺设。

走在古村中的青石板路上，烈日仿佛撤去了余威，只剩下浓浓的“古”意从四面八方袭来。记者看到，村子中部有一巷道，被村民称为“龙巷”，长约36米，宽约1.6米，呈南北走向。巷道北部6级台阶形同龙尾微微上扬，南部为进入巷道的大门，上搭设屋面构建形如龙头轻摆。可惜南部入口屋面现已损毁，仅残留部分木构架。

吴冠金告诉记者，沛田村保存了占村委建筑总面积74﹪的传统建筑，高低错落分布于巷道周围，形成建筑群，鳞次栉比，层次丰富，山墙墀头多灰塑花鸟瑞兽图。其建筑构件雕饰精美且有着深厚的传统文化内涵，地方建筑风格突出，是我国建筑历史文化中的精品。尤其这些建筑采用的传统工艺技法，为研究古代建筑史留下了珍贵的实例。

记者到沛田村时是中午，古民居的屋顶上飘出袅袅炊烟，有些院内晾晒着浆洗过的衣物，一切都显得那么宁静和安逸。走进一户人家，随处可见石雕、古式门窗，仿佛历史在这里暂停了下来。

“我以前在信用社上班，这座房子是政府在1949年分给我的，从那以后我就一直居住在这里。我也不知道这个房子建了多久了，反正住着很舒服。”今年92岁的唐远华老人告诉记者，以前沛田村是周围最有名的村子，不仅历史悠久，而且最让人羡慕的就是村子“漂亮”。

据桂林城市规划设计研究院专家考证，沛田村的古民居多为小青瓦硬山顶穿斗式砖木瓦结构建筑，建筑样式多，既有楼阁式、三合院式，又有四合院式、吊脚楼式等，建筑风格突出，地域色彩浓厚。民居体量虽然较小，但建筑构造却十分考究，院门门头、马头墙及内部门窗雕花无不制作精良。建筑的用地十分狭窄，又在道路旁边，为了不影响行人，采用了二楼出挑增加使用空间，出挑的木质阳台呈三角形，体现了桂林传统民居的随意性、灵活性。

“这里以前是‘小卖部’，卖油、糖饼等等，据说已经有500多年历史了，我们小时候还在这里买东西。前面不远就是我们小时候上学的老学堂……我从小在古村里长大，在村里生活了一辈子，所以我对这里很熟悉，没有哪一条巷子我不熟悉，也没有哪一座古民居我不知道。”跟随唐光进的脚步，我们穿梭在古村中，每到一处，都能听到他精彩的讲解。唐光进告诉记者，自从1980年当上村干部以后，他就一直致力于保护这些古民居，在没有资金的情况下，他发动过村民捐款，并且拟定了村规民约，不许在古村内修建新房，也组织起了一支义务“管护”古村落的村民队伍。

在唐光进的带领下，记者来到肖峰公祠堂。据他介绍，该祠堂内部为抬梁式和穿斗式相结合结构，二进一院建式。步入一级门厅，就能见到房柱上悬挂的“将军第一”牌匾，两边为房间；经过八角亭，到二级门厅，就可以见到大堂梁枋上悬挂的“三赐桐封”牌匾，八角亭左右两边为天井。在正大门的左右两侧，曾经还立有“祖孙联榜”“弟兄同科”牌匾，但如今这些都已经被盗或被毁了。

“除了文物被盗以外，沛田村也正面临着败落的危机，许多空置的房屋已经出现了垮塌，甚至有些近半米厚的墙壁都没能幸免。”唐光进说，现在他最大的愿望就是保护这些数百年流传下来的传统民居，让它们不至于“断”掉。

传统民居建筑与人文精神的和谐共生之美

在沛田村，有一座建筑最为显眼，无论是建筑规模，还是建筑精致程度，都区别于普通民居。村民们告诉记者，这座特别的宅子叫桐荫山庄，是由村里一位古时名人修建。

山庄面积约为2000平方米，建设时间为民国六年至民国十四年，坐西朝东，随势递进，且规模较大，整个山庄全部用石料、青砖及木料建成，建造精致，雕刻工艺精细。其中，山庄建筑的墙体用巨石砌基础近1米，上面再砌青砖到顶，墙面打磨得光滑而平整。

吴冠金告诉记者，山庄的修建者叫唐杰英，字少卿，沛田人，生于光绪七年(1881年)，卒于民国十六年(1927年)。晚清州庠生，因办理全邑团务，蒙巡抚张鸣岐提携，奏请五品顶戴。民国时期，曾任全县(今全州县)知事、平乐府知府。

“唐杰英在我们这里是很出名的一个人，他在全州为官时，就倡议修建桂全公路。当时，这条路上可以说山石嶙峋，悬崖陡峭，要想通路几乎是不可能。从民国十五年八月到民国十七年七月近两年的时间里，唐杰英依靠为数寥寥的工程技术人员，和一批未经培训的工人，边学边干，风餐露宿，不辞辛苦，终于在一片荒山旷野之中，开辟出了一条长157公里的大道。”沛田村支书唐建兵说，这段事迹让全村人都觉得很骄傲，妇孺皆知，而且也愿意讲给外面的人听。

“我听家里的老人说，当时百姓十分拥戴唐杰英，他修这座山庄的时候，周围的老百姓都来帮忙。他也舍得给老百姓钱，据说当时给小工的工钱每天就要一花篮大洋。后来山庄建成后，他也在这里办公。”唐光进说。

走进山庄内，记者发现山庄内分设六大部分，建有练武房并辅以花台、住宿楼、八角亭、会客厅、官厅、书屋等建筑。如今，虽然山庄已经被分给了许多老百姓居住，但是还是能对当时的盛景窥探一二。

“那时候山庄由南北两座大正屋相对而连，中间有一个大天井，北屋东西两边都有‘月亮门’，与官厅门楼连在一起。官厅有六排房子，专供来往官员及贵客住宿。住宿厅共有上下两层，一楼地面全部铺青砖，二楼全部用木板铺面。天井的地面全部用条块青石铺成，中间高、四周低，排水口置于天井的内壁，雨水口用青石凿成铜钱图案，然后雨水流入暗沟，与墙外排水沟相连。”唐建兵说。

“山庄以桐荫巷为中心分列两旁，上下层次分明，内部布局合理；建筑样式多样，防御功能齐全。桐荫巷为山庄使用功能的分界线，巷道前为门头，拱形门洞。山庄建设为条石墙脚砖木瓦建造结构，小青瓦两坡顶。”吴冠金说，最为突出的是山墙部分，高大宏伟，有一级、两级、三级，由下往上递进，两脊端翘，灰塑鳌鱼尾、卷叶纹等图样，墙檐下勾白粉宽边和墀头一样，上面灰塑折枝花纹、吉祥鸟兽图等纹饰。

“土改以后，山庄被分给了老百姓，村委会办公场所也搬到了山庄内。听老支书说，当时，村民们经常在这里开会，村里百分之九十以上的事情都是在这里决断。我当上村干部以后，也在这里工作过一段时间，那时候大家都说这里是唐杰英工作过的地方，所以大家感到高兴的同时也对自己要求格外严格。”唐光进说，后来村委搬离了山庄，但他还是经常来山庄里走一走。

先贤榜样的精神财富泽被后世

“沛田村始建于明景泰年间，我村始祖唐志政从全州县永岁乡上界洞村迁徙至此，至今已有500余年历史。据唐氏族谱记载，自祖先定居在这里以后，明清至民国时期，曾受官职的就有三十多人，除了唐杰英以外，还有勤政为民的唐暄和才华横溢的翰林院博士唐一飞。”唐建兵说。

“唐暄，字仲雪，号晴溪，生于康熙七年，卒于乾隆元年。曾任广西柳州府宾州学正、思恩府武缘县教谕，康熙五十九年，任怀远县(今属安徽省蚌埠市)知县。雍正元年，恩授文林郎。”吴冠金说，沛田村族谱卷七载有唐暄的《晚泊》诗一首：“功名莫道晚来优，廊庙江湖总自由。鼓棹时吟天外句，风弦沉听月中讴。有书寄鹤情难写，无树棲鸾志未酬。击楫中流频眺望，渡江人共后先游。”道出了他乐观向上的情怀。

“为了让我们村的文化延续下去，我们曾经专门派人去查找谱书，并且去了很多地方，实地去了解了我们先人的事迹。”唐建兵说，唐暄走马上任怀远知县后，关注民情，顺应民意，为老百姓做了不少好事，他的事迹至今还被怀念。

“编修县志是唐暄做的第一件事，当时的怀远县志还是明万历年间编修的，已有百余年空缺。唐暄到任后，听取民意，主持续修《怀远县志》，从而为怀远留下了大量的史料。县志编修完成后，邑人赐进士出身诰授中宪大夫宫建亲自写了《邑侯唐公重修怀远县志序》，称赞唐暄‘以海内名宿奉命抚怀，越三载仁恩翔洽，凡诸大利，无不修举，而于邑志尤加意焉’。”吴冠金说，唐暄还大修怀远学宫，新建涡口浮桥。为修建涡口浮桥，他亲自撰写《募建浮桥引》，他在文中倡议：“仗众力士而共擎有足之鼎，何难一举成功。”在他的努力下，涡河浮桥终于建成。

“唐一飞是我的先祖，他的事迹我们祖祖辈辈都一直有传说。他字念嵩，号湛江，生于清康熙三十八年，卒于乾隆三十一年，当过国子监博士。”沛田村村民唐林告诉记者，一直以来家族里的年轻人也都以他为荣，并且力争向他靠拢。

“唐一飞的著作《漓水源流考》是一篇非常重要的文章。当时，首先提出湘漓异源之说的是清代乾隆初年任兴安知县的黄海，在他主编的《兴安县志》中，他否定灵渠即漓江，认为漓江源头是双女井溪，因而湘漓是异源的。唐一飞在《漓水源流考》一文中，指出了他的错误，但也肯定了湘漓异源的说法，并提出越城岭主峰猫儿山为漓江发源地的主张。”吴冠金说，千百年来，明确作出大溶江是漓江的主要干源、越城岭主峰猫儿山的“千溪万壑”是其发源地这一论断的，唐一飞是第一人。

“我们想保护古村落，不光是想把这些建筑保存下来，而且也想让祖先的精神和流传下来的文化永远传下去。”唐建兵说。

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