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中国古代双手抱拳举过头顶鞠躬是长揖。
长揖是古代交际礼仪风俗,流行于全国大部分地区,即拱手高举,处上而下,双手抱拳举过头顶,鞠躬,上古时开始流行,不分长幼尊卑都可用。但多数用于平辈之间;
在正式礼仪场合,如祭礼、冠礼等礼仪场合中,对尊长及同族中人行此礼。行礼时,身体肃立,双手合抱,左手在上,手心向内;俯身推手时,双手缓缓高举齐额,略高过眉心,俯身约60度,起身时,恢复立容。
扩展资料:
古人都是席地而坐,坐与跪乍看起来一样,其实有着本质的区别,坐是两膝着地,两脚背朝下,臀部落在脚踵上,坐的姿势非常讲究,“虚坐尽后,食坐尽前”,“尽后”是尽量让身体坐后一点,以示对他人的尊重和谦恭;“尽前”是尽量将身体往前挪,以免饮食污染坐席而对人不敬。
而揖和拜是有明显区别的,拜比揖的礼节重,拜要下跪,而揖不必下跪,只是左手扶抱右手,抱抱拳而已;
三叩九拜中的九拜是古人九种拜的礼节。这九种拜分别是稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜;族肆戚其中除了女用的肃拜不跪外,其余八种拜都要下跪。
稽首是拜礼之中最隆重的一种礼仪,用在君臣之间,先跪下,再兆陵拜手,然后手至地,首亦至地,朝堂之上文武百官对皇帝所行之礼就是此礼,顿首是丧事之拜中最为重要的礼节,一般是先跪拜手,然后手至地,首也叩地;
长揖是古代汉民族的相见礼,起源于周代以前,约有3000年以上历史,武王伐纣灭商而建立周朝,武王死后,其子周成王年幼即位,由叔叔周公旦摄政;
摄政王周公采取许多措施来巩固,建立周朝各项典章制度和礼乐制度,确立以宗法制度为中心的政治体制。此后,揖礼行于天下。雹迟
参考资料来源:百度百科-长揖
"双手抱拳举过头顶,鞠躬",这是长揖。
揖、拜:旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼,不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭,为人高傲。
【出处】《史记·高祖本纪》:“沛公方倨床,使两女子洗足。郦生长揖不拜。”《汉书·高帝记》:“……沛公方踞床,使二女子洗足,生长揖不拜曰:‘足下必欲诛无道秦,不宜倔于长者。’沛公辍足挥洗,起谢之。”
长揖:古代汉族交际礼仪风俗,流行于全国大部分地区,即拱手高举,处上而下(双手抱拳举过头顶,鞠躬)。上古时开始雀简流行,不分长幼尊卑都可用。但多数用顷渗裤于平辈之间。明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》:“甲午,太宰上公(袁可立)治行,陟山西道御史,而给事林尼公迮而有以压之。兵鼓起于甲中,为公曩之,长揖已也。”喊陪
中国古代“双手抱拳举过头顶,鞠躬”,这是作揖 "揖礼"。
揖礼的优点
一是卫生。握手可传播某些细菌病。握手时双方中如有一方的手沾泥带水,也会给另一方带来不舒
服。而中国的作揖,施受双方完全没有身体接触,即便到传染病医院去慰问一大群病人,回家后地无须急匆匆先去卫生间洗手。
二是省时,当代人的交际繁多,假如一个人会见十多位客人,与每位都握一次手,便要握得很耐心。假如十多个人同时会见十多位客人,那更要握上好一阵工夫。既然说时间就是金钱,为何不用作揖这种方式来惜金?一拱手,顷刻之间,以一当十乃至当百,即使有成千上万的客人,也都接受了你的亲切。
三是优美。人在握手时含胸曲背,低头引颈,姿态实在不大好看。如果交际双方的身高差距太大,握手更多见窘态。身高者有折腰之累,身低者有被悬吊之险,难免把某种庄重的外交或某种欢乐的重聚,搞得有点滑稽。作揖则无须有这种担心,完全可以抬首挺胸,立身如柱,气宇轩昂,雄谨祥姿英发,高出手高悬臂抱拳一合,充分展示美的体形和美的气度,让周围的人眼睛一亮--壮士也。
四是自主,人们多有这样的体验:握手时,有一方已伸出手来了薯搜,另一方没有看见或故意装作没看见,使对方的手停在空中缩祥手搏也不是,不缩也不是,时间一秒秒过去,尴尬透顶。有时也有另一种情况:刚才没看见的一方突然看见了,赶忙补救,虽然已把对方的手挽救了并已紧紧握住,但怠慢或疏忽已经造成,心中难免留下歉意。这种多发事故,暴露了握手这一方式的最恼人的缺点--它必须由双方协调配合,同时动作才能完成。即使是训练有素的交际家,已经经过了长期实践摸索,临场仍需要聚精会神,才能掌握好自己出手的时候。这种事干多了,没有不累的道理。作揖当然比握手简单多了,完全是自主的,任何人想出手就出手,想什么时候出手就什么时候出手,完全不受对方目光及其眼神的制约,绝不可能被对方冷落得进退两难,遭其他人暗笑。
握手和作为礼仪的拥抱原本都是西方的东西,近代史上随着鸦片输入中国。在中国人纷纷下黄袍马褂,穿上西装革履的时候,握手也渐渐为国人所接受。西装代替了长袍,握手代替了作揖,然而并非完全的代替,而只是部分的代替。
作揖没有消亡,它仍然活在民间,活在台湾,活在全世界的华人族群中,而且还活在中国人的潜意识里。如过年过节,典礼庆贺,我们时不时拱手作揖。
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