沐猴而冠讽刺的是哪一位历史人物呢？这个人就是秦始皇嬴政。嬴政是中国历史上第一位皇帝，也是一位千古一帝。嬴政统一六国，结束了春秋战国时期长达百年的纷争，建立封建王朝秦朝。嬴政在位期间，大兴土木，修建阿房宫，营建骊山陵墓，并派兵驻守咸阳，实行郡县制，废除分封制，统一度量衡，布法律，修建阿房宫，建立秦直道，修筑长城，统一货币，统一度量衡，修建驰道，开创了中国历史上第一个大一统的封建王朝。

一：沐猴而冠讽刺的是哪一位历史人物项羽是什么人物

“很多时候我们这些老大做事都不是给自己的，而是做给别人看的。”——这是这两天重温港剧《反黑》时，听到里面和兴盛的老大神爷的一句话，其字里行间都道出了老大很多时候的无奈之举。

我们知道，项羽手下贵族子弟居多，项羽的资本是他们，但与此同时，很多时候做事更要在乎他们的感受。贵族之所以称之为贵族，自然都是家大业大的，在老家有着盘根错节的势力，他们一旦迁居到了关中，这些自然而然就不复存在了。所以，秦始皇、刘邦都在他们统一以后，大批量的将六国贵族子弟迁到了关中，明为充实关中人口，实则打掉这些贵族的爪牙。

而在这一点上，项羽是没办法的。项羽的手下，大把的当年被秦来掉的楚国的贵族，他们对秦人的恨远远大于刘邦手下那帮泥腿子，毕竟利益所向，才是矛盾的根源。所以，刘邦进咸阳还能控制住手下“约法三章”，项羽进了咸阳，就要放把大火来发泄，这都是阶级地位决定的。

一把大火加上坑杀了二十多万秦军，项羽留在关中，到底是在享乐？还是在受罪？不言自明了吧。像韩生这种书生，只知道看表面，哪里懂得项羽的苦，项羽要是不在乎关中王的位置，他又何必拼死拼活的往关中杀，还要搞个鸿门宴来吓刘邦，不是不想为，只是不能为而已。

形势所迫，“锦衣夜行”也不过是个借口而已。

二：沐猴而冠讽刺的是谁

沐猴而冠讽刺的是项羽。沐猴的意思就是弥猴，沐猴而冠就是猴子穿戴衣帽打扮成人的模样，但最终还是猴子，徒有其表，内在的本质却改变不了，这个词语出自《史记·卷七·项羽本纪》，项羽尽管是楚国贵族的后代，但是他的目光短浅，所以被讽刺为沐猴而冠。

沐猴而冠说的是

沐猴而冠的沐猴在古代汉语中指的是猕猴，沐猴而冠指的就是猴子戴帽子穿着衣服，装扮成人的样子，但是它的本质还是猴子，只是徒有其表。沐猴而冠后来的引申意为讽刺那些攀附权贵，窃取权位的人，后来也用来讽刺汪精卫。

沐猴而冠这个词语出自《史记·卷七·项羽本纪》:”人言楚人沐猴而冠，果然。” 在秦末的时候，刘邦，项羽起兵反秦。项羽带领人马，冲入城中，杀害了秦降王子婴，并且放火烧毁了秦宫。当时就有人劝项羽在咸阳建都。而项羽看见秦宫已经被烧毁，又怀念故乡，就想回到东方。然后有人就在背后说他不过是沐猴而冠罢了。

项羽原本是楚国贵族的后代，但是他却目光短浅，仅仅取得了一点点的成就，就急于显摆。所以被人讽刺是沐猴而冠，像猴子带上帽子冒充人一样。只是徒有其表。所以沐猴而冠是个贬义词，现在的意思表示投靠坏人窃取权位的人。

三：沐猴而冠形容的是谁

火烧咸阳

项羽攻入咸阳，把咸阳城洗劫一空，杀了已经投降的秦三世子婴，而且还放火烧了阿房宫，大火烧了三个月。项羽又把搜取来的金银财宝和妇女集聚在一起，打算回自己的老家楚国。

韩生知道后，急忙劝说项羽说：“关中这个地方，依恃山川河流为屏障，是四面都有险要可守的地方，土地肥沃，如果在这里建都就可以称霸。”

项羽一方面看到秦王宫已经付之一炬，另一方面又惦记着回家乡炫耀，便说：“富贵了而不归故乡，就如同身穿绵绣华服在夜间行走，谁能看得到啊！”

韩生退下去后说道：“人家说楚人像是猕猴戴上人的帽子，果然如此！”项羽听到这话后，立即将韩生给煮死了。

这就是“沐猴而冠”的出处。他比喻为人愚昧无知空有表面，后来又常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

“沐猴而冠”比喻为人愚昧无知空有表面

说项羽是“沐猴而冠”确实是对其最恰当的评价。

睚眦必报、爱慕虚荣和不知悔改是人们前进路上的绊脚石。项羽为了泄愤，竟然将自己承受的苦难，加倍向对方百姓宣泄；为了自己的虚荣，放弃了成就霸业的关中根基；为了宣示自己的权威，不惜制造恐怖。都说性格决定命运，也许从这一刻起，就注定了他一生的悲剧命运。

历史，是曾经的过去，也是曾经的未来。历史的故纸堆没有生命，里面却在不停地上演着一幕幕用生命演绎的话剧。原创不易，

项羽的性格注定了他一生的悲剧命运