魏兵易筋经十二式(古易筋经十二势，不再神秘！)

严慰冰国家级非物质文化遗产“中医诊疗法——固本易筋经十二势导法”专家/代表性传承人访谈

关于道教与气功的关系，严慰冰认为道教是中医五大技术体系之一。气功是现代一些以养气炼气为目的的道学的通称。它强调努力培养人体的气，可分为健身和医疗。所以古代文献中多为道学。

上海中医药大学 *** 教授，上海传承与指导医学研究所所长。全国中医科普金话筒奖获得者。《帕金森病的引导康复(插图)》等作者。

国家级非物质文化遗产“中医诊疗法——古易筋经十二势导法”代表性传承人严慰冰，曾经注意到一个年轻人在一个角落里坐了好几天，眉头紧锁，一言不发，情绪低落。经过交谈，我了解到年轻人患有严重的抑郁症，对生活没有热情，经常焦虑，甚至有自杀的念头。我试过各种治疗 *** ，但效果不是很理想。严慰冰建议年轻人尝试练习易筋经。

在他的指导下，年轻人开始学习和练习易筋经。闫冰告诉年轻人，他经常做青龙探爪和卧虎藏龙，可以疏肝解郁。半年后，年轻人的病情其实有所好转，莫名其妙的身体疼痛失去了自己的优优资源 *** ，开始喜欢与人交往。易经改变了这个患抑郁症的年轻人。

易经的神奇作用不可小觑。

经络筋脉

十二经脉为十二经脉的“着床”提供载体，十二经脉为十二经脉的“活动”提供气血。

经络与经络是相互联系的，形成了经络系统主干线的朋友 *** 和优秀资源。经络是指十二经脉筋，具有联结百骨、维护络脉、控制关节运动的作用。包括十二经脉和奇经八脉，具有行气活血、滋养全身、协调阴阳的功能。十二经脉与十二经脉相循。十二经脉为十二经脉的“着床”提供载体，十二经脉为十二经脉的“运动”提供气血。它们在生理上相互依赖，在病理上相互影响。

经络学说源于《灵枢》，与经络学说并列，其中详细阐述了人体十二经脉的循行路线、分布位置及常见疾病。隋代杨尚山所著《太素黄帝内经》中，经脉是从经脉中分离出来的。

明代医生张介宾提出:“除了十二经脉之外，谁还有所谓的金靖？覆盖经络，运行内外，出入脏腑，代代相传；筋是用几百根骨架绑在一起的，所以络脉都在四周，各有各的位置。虽然经脉的部位大多与经脉相同，但打结的地方是四肢谷之间更高的地方，筋会与结相遇。”可见经络和筋脉是有自己的规律的。

十二经脉和十二经脉是相互循行的，只是循行的方向不同。十二经脉均始于四肢，止于头部或胸部，沿行走方向向心。比如手三阴经从手到胸，手三阴经从胸；足三阳经始于足，足三阳经始于足。

经络的这种循行方向不像十二经脉的循行方向，但正是这种循行方向具有特殊的临床意义。和人体神经反射的方向，静脉和淋巴回流的方向是一样的。因此，“顺筋 *** ”符合人体神经反射原理，有利于静脉和淋巴的“排毒”。

《黄帝内经·太素》说:“十二经脉入胸腹，不入五脏六腑。”十二经脉虽然不属于脏腑，但能从四肢穿入脏腑，具有间接调节脏腑的功能。

外能守内，人体内脏能留在内，靠的是筋骨的捆绑，四肢的捆绑，实体的塑造。《灵枢五变》说:“人之所以常病，也是因为关节皮囊不坚，为恶所弃，所以常病。”

此外，由于经络“植入”在经脉中，脏腑、筋脉、四肢受其所运血气的滋养，经络“攀附络脉”，使经络与脏腑相互依存，互为君主，经络可受邪，导致其脏腑发生疾病。

易经十二势

分筋导，每势导法要导一条经络。

《黄帝内经》记载了中医的五大技术体系:九针、灸(茹)、砭石、毒、导、按。九、针灸、砭石、毒药是四种外援 *** ，由表及里。只有引导才是独立的内助 *** ，由内而外。

学习的本质是“天人合一的整体生命观”。人体的十二经脉运行气血，十二经脉通畅会调和气血，保持健康。反之，十二经脉不通，气血凝滞，百病始生。

《易经》要一天十二个时辰，一年十二个月外敷，一年十二个月内贴人体十二经脉筋脉。完善十二经脉修炼十二经脉。

一般的身体活动也是练十二经脉的，但是练某一条经脉是不系统的，所以十二经脉很难启动。易筋经通过特定的姿势，使整个经络筋腱处于兴奋状态，从而 *** 相应的整个经络，使整个经络处于有序状态，加强经络的传导性，畅通气血，增强人体的内力。

易经金经的这种古十二势导法，是以分筋疏通为出发点的。开始学习导势，通过伸筋拔骨，使筋归槽，骨相向，恢复经络筋脉的活力。学习二次呼吸法，通过吐旧吸新，排浊清络来改善脏腑功能。

这种古代的《金经》十二势导法，除了自我调节和防病治病之外，还可以用于慢性病的康复。慢性病患者由于劳损或外邪，正气不足，气血不通，痰瘀互结，经络不通影响脏腑。古代易筋经十二势导法强调通过调整人体的经络和筋脉，使经络和脏腑受到经络和筋脉的影响，从而逐步恢复和提高人体的自组织能力和自愈能力。因此，易筋经是巩固疗效、减轻甚至消除不良症状、改善身心健康的重要手段。临床上已用于中老年帕金森病、慢性疲劳综合征、先天性精神残疾等慢性病的康复干预。