印度圣女：僧侣发泄兽欲的工具

一般来说，这些被选为圣女的孩子来自贫困家庭，但即便如此，印度的寺庙也没有降低他们的选拔标准。

根据印度教的教学政策，如果一个女孩想成为一个圣人，她不仅必须优秀，而且不超过15岁，而且必须是一个完美的身体。只有达到上述三个最基本的标准，候选圣人才能正式成为正式的。

当然，这种所谓的正式不仅仅是说说而已。在此之前，候选人必须在教义上完成圣女加冕仪式。

在这个仪式上，候选圣女会穿上他们一生中闻所未闻的华丽衣服，在生母的带领下，坐在一头小屋里，开始他们一生中的第一份工作。

至于如何判断信徒的身份，也很简单，那就是付钱。简而言之，无论谁来，只要他愿意付钱，他就是一个信徒，他房子，和他教派的圣人有关。

当然，这个仪式不会持续太久。毕竟圣人的角色虽然确实需要讨论，但名义上还是凡人送给神的礼物，神的一切自然不会让凡人玩。所以，只要加冕仪式结束，这些圣人就会被送到寺庙为神服务。

一旦他们开始为神服务，这意味着他们必须把一生的精力投入到这个职业中，终身不能结婚。至于这个职业是什么，不难猜测。

正如大多数人所想，这些僧人进入寺庙后，唯一的作用就是无条件地与寺庙里的僧侣发生关系。有时候和尚自己的欲望是不够的，他们会收钱给别人。

这些名义上是宗教圣女的女孩在这个过程中没有权利提及条件。总之，他们必须做和尚让他们做的事。总之，他们就像生活在现代的奴隶，被世界唾弃。

然而，唾弃归唾弃，但仍有少数花季少女自愿去寺庙当妓女。至于背后的原因，与神圣这个词无关。总之，纯粹是生活的压力。

充当圣女的现实原因

众所周知，印度重男轻女的现象极其严重。毫不夸张地说，有时候，即使是一头牛，也比印度低种姓女性高几个数量级。

在这种情况下，一些不负责任的父母不可避免地会有摆脱负担的想法，但有很多方法可以摆脱负担。事实上，这些印度父母选择送人、遗弃或送寺庙做寺庙妓女。

选择的结果是不言而喻的。虽然前两者也可以减轻负担，但只能减轻负担。相比之下，后者不仅可以减轻负担，还可以给家庭带来额外的收入，这无疑具有更高的性价比。

至于那些不幸被父母抛弃的圣人，他们实际上没有任何技能，因为他们太早进入寺庙，除了为上帝服务。在这个前提下，如果他们想养活自己，他们别无选择，只能在挣扎后向残酷的现实鞠躬，并愿意成为一个没有思想和梦想的释放工具。

更不用说被宗教洗脑了，从身到心，全心全意相信自己在积累功德。只要能坚持下去，下辈子就会幸福，再也不会被欺负。

因此，在印度，女孩成为圣女并非没有理由。事实上，这是因为如果他们不这样做，他们根本活不下去。

印度圣女的悲惨结局

毫无疑问，就现实而言，无论从哪个角度来看，印度圣女的命运都是悲惨的。

因为我们必须终身无条件地与僧侣发生关系，这些圣人大多是离开时的疾病。因为这些疾病，即使在现代社会，许多圣人在退休前就去世了。

但事实上，这仍然是幸运的，最不幸的是那些生了孩子，却找不到孩子的父亲，然后被和尚赶出寺庙的圣人。

没有技能，只要被赶出寺庙，几天内就会面临生死危机。在这场危机的胁迫下，大量的人会选择重新开始自己的旧生意，成为街上的莺，最终死于各种奇怪的疾病。

即使在最理想的情况下，他们也只是去其他寺庙，成为下一代圣人的老师，教下一代圣人如何为上帝服务，让寺庙里的僧侣更快乐。

至于他们孩子的命运，他们更悲惨。如果男人还好，他们最多会成为社会的底层，被大家看不起，找不到工作；如果是女性，她们会自动继承母亲的职业，成为下一代圣人，完全重蹈母亲的覆辙，甚至比后者更悲惨。

种姓制度是这一切的根源之一

众所周知，印度妇女的地位很低，受到种姓制度的严重压迫。虽然印度的种姓制度于1950年正式废除，但2000年的社会等级制度仍然存在于印度教占大多数的国家。种姓制度对印度教徒的分类决定了他们在社会中的地位，他们能做什么，女性能嫁给谁。

据印度政府报道，约占印度总人口的2.01亿的达利特人是种姓制度中压迫最严重的群体之一。他们过去被称为“婊子”，并受到歧视、性暴力和攻击。

由于社会地位的进一步边缘化，再加上性侵带来的社会污名化和耻辱感，性犯罪频频发生在他们身上。

近年来，一系列针对达利特妇女和女孩的暴力犯罪和性攻击引起了愤怒。据媒体调查，有罪的社会文化普遍存在，尤其是当肇事者来自占主导地位的高种姓时，这使得一些强奸犯无所畏惧，这也是印度强奸案的根源之一。

最后

总的来说，圣女这个词可以说是被印度人赋予了新的含义。

不幸的是，这种新的意义并不那么受欢迎，因为它背后隐藏着无数人的悲伤，以及整个社会的黑暗和恶意。