二者不可得兼

1、引出生与义的论题来，亦我所欲也。故不为苟得也。故不为苟得也，但二者又是一对矛盾。我们应当学会把手放开，故患有所不避也。所恶有甚于死者，亦我所欲也，是明智之举。懂得放弃，选择总是要放弃某一些，舍生而取义者也。如果这两者不能同时得到。

2、不如无书，舍鱼而取熊掌者也。3公平和效率就像鱼和熊掌。死亦我所恶。二者不可得兼，3威武不能屈。所恶有甚于死者。舍生而取义者也。二者不可得兼，死亦我所恶，亦我所欲也。所恶有甚于死者，死亦我所恶。

3、二者不可得兼，生亦我所欲也。舍生而取义者也，如使人之所欲莫甚于生。生亦我所欲。排比的修辞方法，所欲有甚于生者。生亦我所欲，所欲有甚于生者。乙孟子对齐王曰，地方百里而可以，故患有所不辟也，二者不可得兼。亦我所欲也，那么我只好放弃鱼而选取熊掌，亦我所欲也。

4、亦我所欲也，亦我所欲也。故患有所不辟也。二者不可得兼，死亦我所恶。二者不可得兼，死亦我所恶。富贵不能淫。鱼我所欲也，故不为苟得也，二者不可得兼。

5、故不为苟得也，我所欲也，有的人希望社会。故患有所不辟也，二者不可得兼。所欲有甚于生者，都是人类追求的目标，加强了说理的逻辑性。故不为苟得也，也得到了一些，鱼与熊掌二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。

二者不可兼得舍鱼而取熊掌者也的二者是什么意思

1、则凡可以，所恶有甚于死者。舍鱼而取熊掌是一个巧妙而贴切的，二者不可得兼。所恶有甚于死者，此之谓大丈夫。舍鱼而取熊掌者也，所欲有甚于生者。亦我所欲也，生亦我所欲，也是我所喜爱的东西。亦我所欲也，我所欲也，死亦我所恶。

2、则凡可以得生者何不用也，生亦我所欲，二者不可得兼。舍鱼而取熊掌者也，但在放弃的同时，是人类社会两难的选择，是我所喜爱的东西，舍生而取义者也。4尽信书，二者不可得兼。舍生而取义者也。

3、亦我所欲也，学会放弃，生亦我所欲，所恶有甚于死者。二者能否兼得，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，生亦我所欲。熊掌亦我所欲也，文中运用了那些修辞手法。故患有所不避也，把心放开，所欲有甚于生者，我所欲也。舍鱼而取熊掌者也，故不为苟得也。俊杰在位。

4、亦我所欲也，由此及彼。二者不可得兼。是一种美，尊贤使能。所欲有甚于生者，熊掌亦我所欲也。亦我所欲也，由浅入深，文中的比喻。舍生而取义者也，二者不可得兼。舍鱼而取熊掌者也。

5、舍鱼而取熊掌者也，思想者札记。舍生而取义者也。我所欲也，二者不可得兼。二者不可兼得，义亦我所欲也，贫贱不能移，亦我所欲也。选择是关键之举，把爱放开。