今天想跟大家从不同的角度去探讨一个比较深的话题，人生的修行到底是为了什么。而修行应该修的是什么。

不管是佛家，道家还是儒家。大家追求的终极境界就是明心见性。所谓的明心见性就是说我们人从出生开始是心如宝镜的，可以照见自己。但是随后被尘世逐渐侵染。如蒙尘的宝镜一般，再也照不见自己。修行能就是拂去这尘，使心清明如镜，可观自己。

明心见性的人，觉得天下任何是都不困难，也不怕苦。为什么？因为他已经通达万物之本体，彻法底源，所以凡是都任运自在，见性的人，见到自己的本性，所以也不再忧愁了。

明心见性的人，不愚痴，不忧愁，心如明镜，又心如止水。事来则应，事去则静。这就是最实际的证明。没有无明烦恼，般若智慧便现前。

在初中的时候。有一种修辞手法叫互文。

“将军百战死，壮士十年归”并不是说将军都死了，壮士都回来了。真实的意思是将军和壮士十年前身经百战，有的死了，有的回来了。

明心见性也是这个意思，用的也是互文的修辞法。明见心性。它真正要表达的是——明见心性。

什么是明见？明白看见，洞如观火！搞明白，看清楚了。什么是心性？人心人性！明心见性，明见心性，把人心人性搞明白看清楚了。

佛家是人与心的关系，就是人搞明白看清楚了自己的人心人性。

儒家是人与人之间的关系，搞明白看清楚了自己和他人的人心人性。

道家是人与自然之间的关系。搞明白看清楚人心人性与动物的心性，宇宙阴阳变化之间的共同特性。

不论是从佛家，儒家还是道家切入。其本质都是一样的。一旦通了，儒释道三家全通。三家全通不是目的，只是为了从不同的层次来验证自己的功夫。什么功夫？

就是对自己的人心人性的把握和他人的人心人性的把握就变得了如指掌。此时就相当于有了盖世武功，根本不需要有什么身外之物就可以获得想要的一切。

人感觉自己的世界不在自己的掌控之中，才会总想着去掌控它。不知道具体路径，就会认为拥有更多的钱就会有更多的安全感。而安全感不是来自于这里，安全感来自于自己对自己的心性的掌控；安全感来自于自己对他人心性的掌控；而不是来自于钱。

钱有的时候好使，有的时候不好使，但是人们没有意识到本质，于是想拼命想赚更多钱，于是，便有了贪，看不清本质，看不到真相，掌控自己和他人的心性的能力不足，一旦失控不如意便产生了愤怒，生气，嗔恨。

看不清自己和他人心性的共同特性，陷入在对自我观点的固执坚持中。在旁观者看来就像白痴。

当掌控了自己的心性，一切外在无法影响和摧毁你，无法扰乱你。

当你掌控了他人的心性，你看重的人必定离不来你，必定给你回报。自然而然也就不会有恐惧和焦虑。到了这里你会发现，看起来表象不断变幻，但是本质都是一样，都是同一个动作不停的重复，不停的在向外释放，传递照耀。别人觉得你就如太阳一样，而你觉得这就是你发现的唯一可以持续快乐存在的状态时，你就不回为任何事情而急。也就不会短视，急功近利。

什么是得道高人？就是因为你把道通通发扬出来，那不是得道高人吗？你表现的合乎人性，合乎自然规律，你把道通通发扬出来，那不是得道高人吗？