步入中医之门（跨入中医自学之门）

杨越明
已故著名老中医王聘贤先生，从事中医中药的研究工作近50年，学验精湛，造诣高深，甚有心得,曾说:中国医药学是我国民族文化遗产中的精华。尤须指出:复古主义是错的，它看不见医药学在不断发展;民族虚无主义也是错的，它否定我国民族文化遗产，崇洋媚外。在近代史上，有人妄图主张废医存药，更是错误的，究其起因，清末，海禁大开，东西交通，我国科学极为幼稚，步以急趋，以期进步。

西医输人，遂有守旧与维新之争，守旧者以尊经辟西为宗旨，维新者以斥经崇洋为目的。争意见而不争是非，遂相见如冰炭不相容也。夫中西医药各有优劣。中医以五行气化，阴阳表里研究其所以然，兼以数千年经验，治疗之成绩，诚有不可思议之处。其论五脏六腑之作用，与西医吻合,较含哲理，唯六经与动静脉稍有岐出也。但学者多悟玄理，略于解剖。如称左胁属肝，其治病之方，多为治胃之药，与今左属胃之理，合其药与病异,历代无改正者,皆不按解剖之故也。而学者性多守旧，因袭权家，不知革新，或偶有精研独得,则秘而不宣，或宜而不尽其说，致学术回翔而不进，或中绝而失传，不独医学为然也。(按:中医之脏腑、经络，当分有形与无形。有形之五脏六腑，与西医的生理解剖大抵相吻合，而无形之脏腑、经络乃是一种学说。)

王老继续指出:“我国医学实有高人之处,但切不可固步自封、自命不凡，必须认真加以研究提高。欲研究斯学者，一须守正而.不探奇，二当崇实而不贵虚，三务明古而通今,四必述闻而可创说。由古籍《灵》《素》、《本经》、《难经》《伤寒》《金匮)诸书研求,而推及后世诸书，是归纳研究之法，以特别(殊)而推定--般也。再旁及后贤，分门别类诸书，是演绎研究之法。以- -般之法推定特别(殊)，或其他之法则也，二者实有密切之关系焉。再以东西诸书比较研究，考其得失，结合二者之所长，是挽近诸人之所企图也。”这是王老从事研究工作数十年的心得体会，值得中医中药的研究工作者学习借鉴。