《群书治要360》讲座第62集03

对自己有伤害的事，这些事就是不能做的。哪些事？『乐骄乐』，就是以骄为乐。不管是以富贵骄人，以学问骄人，都对自己有损害。一个人不知道骄傲有损害，反以为乐，而且以能够得到骄乐为乐，那么他所得的损害就可想而知了。

骄，人人都有，富与贵、以及有学问的人都容易骄慢。你看即使没有钱的乞丐，他都有一种掩饰不住的傲慢之心。看他躺在街上，都以行乞为生了，看着那些豪华的轿车走过，他还不屑地说：“哼，有什么了不起，不就是有几个臭钱吗？”你看看，即使贫贱到乞丐地位的人，他都有一种骄慢之心，他还瞧不起那些有钱的人，更何况有富贵、有地位、有权力还有学问的人。

譬如说有钱的人见到没钱的人便骄傲，因为他不如我；做大官的人，往往看不起做小官的。其实，如果做小官的人一心为百姓，他就是君子；做大官的人唯利是图、以权谋私，甚至还害百姓、害国家，他也是小人。现在人有一句话说“值得骄傲”，这话就说错了，说这句话的人就是小人。孔老夫子说“富而无骄”，说值得骄傲的人肯定是没有念过《论语》，没有读过这一句话。而对人骄傲并以此为乐，那就是错上加错了。

在佛教的《成唯识论．卷六》中，对骄下了一个定义：“云何为骄？”什么叫骄？“于自盛事，深生染着。醉傲为性，能障不骄，染依为业。”对于自己的长处、对自己所擅长的方面心生执着，从而陶醉骄傲，它能够障碍不骄，不骄就是谦卑，它能障碍谦卑，生长染污不净之法，这是指骄的作用。

为什么会有骄傲的心态？佛给我们总结说，有八种原因让人容易产生骄傲的心态。

第一，盛壮骄。因为自己身体强壮、精力旺盛而骄傲。这在动物界中是比较常见的一种，譬如说我们看《动物世界》，对这个骄傲就会有深刻的了解。很多动物都是以体力、暴力称王、称霸一方，对于那些弱小的动物，牠就能够恃强凌弱。

第二，种姓骄。就是因为种姓，人种血缘优越而骄傲。譬如说有人出生就生在富贵种姓的家庭，这就有了骄傲的本钱。虽然现代社会比起古代社会文明进步了很多，但是因为种姓、肤色、性别所造成的等级，在世界各国依然存在，并且也在人们的潜意识中存在。譬如说同样是美国的公民，但是白种人在黑人面前无形之中就显得高人一等。种姓在古印度是地位阶级的象征。我们知道古代印度，它的阶级非常地分明。婆罗门、刹帝利，那就是比较高贵的种族，它可能对底下的种族，它就会骄慢。

第三，富骄。就是因为财富富裕而骄傲。古往今来很多人不择手段地掳掠财富，就是因为 为了实现富骄梦。孔老夫子说：“贫而无怨难，富而无骄易。”富而不骄傲，能有这样的修养本来就不容易，但是比起贫而无怨而言，它还是相对更容易一些，所以说易。有很多人财富多了，地位高了，反而能平易近人，没有架子，这就是富而无骄。然而这毕竟是不容易的事，所以自古以来就有“贫戒怨，富戒骄”的古训。

所以我们经常讲，这个暴发户和贵族的区别何在？区别就在这里。贵族就是他有地位，用现在的话还有财富，但是他懂得礼，他不骄慢；而暴发户是恰恰相反，因为自己有权有势，就以此骄慢无礼。

所以我们看中国人有句话说“礼不下庶人”。为什么“礼不下庶人”？因为平民百姓平日忙于耕作，他的生活很繁忙，没有时间顾及到那么多的礼节，所以对平民百姓不做太多的要求。而这个礼主要是要求那些有权有势的人的。在古礼中记载，那些有权势的人，他们进入一个城市的时候，要“入国不驰，奔驰不冲”。也就是说古代有权势的人，都是坐着高头大马拉的马车，像我们现在有权、有势、有钱的人是坐着奔驰、宝马。他要到一个城市的时候，人口比较密集的地方，他就要把自己的车速主动地放缓，而且要顾及到过往的行人，小心一点，不要碰着他们，甚至还要给这些行人让路。你把这个动作做出来了，人家对你这个人竖大拇指，说你这个人不仅有权有势，还懂得礼，真是又有权、又有德。

古代的人尊敬那些当官的人，原因在哪里？因为这些当官的人有德行。所以说是官本位，实际上不准确，它是德本位。因为中国古人选官的时候，他都有一个前提，在《傅子》上给我们说，“爵非德不授，禄非功不与”，什么意思？这个爵位，领导的位置，没有德行的人就不给予他。所以古人把最有德行的人，天下最有德行的人，选为三公；把一国之中最有德行的人，选为九卿；把一县之中最有德行的人，选为二十七大夫；把一个乡之中最有德行的人，选为八十一米士。所以什么样的人当领导？都是最有德行的人当领导的。所以人家尊重这个有权有势的人，尊重的是他的德行。

“爵非德不授，禄非功不与。”这个爵是给有德行的人，禄就是俸禄，用我们现在的话来说就是奖金，要给哪些人？要给对国家有建功立业的人。所以你看这两个前提一设立了，大家都是尊敬有爵位的人，因为爵位愈高德行愈高。你对国家做出的贡献愈大，你拿的俸禄、拿的奖金也就愈多，大家都没话说。

所以中国古代的治理，它是特别符合人情的，因为人情都是追求富贵的，像孔老夫子在《论语》上说：“富与贵，是人之所欲也”。试问哪一个人，他宁愿居于贫贱的地位？都是希望有钱有势。那么怎么样正确地引导人们去追求富贵？他就是在选官的时候、给人俸禄的时候有前提了，让那个有德的人当官，贵就是有地位，让那个对国家有功业的、有贡献的人富裕起来。这样大家都会去追求德行，追求对国家的建功立业，这就把人性往正确的方面去导引。

所以中国古代它并不是没有制度，或者是制度不健全，而是它所做的一切制度设计，都是围绕着把人培养成好人，把好人选拔到领导位置上这一点来设计的，所以它的制度非常地严密、非常地合理。

这个是我们讲的暴发户，他和贵族的区别。像我们现在很多有钱的人，挣了很多钱，突然一夜暴富，但是没有学习传统文化，没有学过《弟子规》，开着宝马、奔驰在路上的时候，看着过往的行人，看着骑自行车的人，看着开的车没有他好的人，就把喇叭按得啪啪的响，生怕人家不知道他开的是宝马、奔驰，这就是有钱而不知道礼，就不能称为贵族。

试问谁，哪一个有钱有势的人，希望别人称自己暴发户的？你看他没有上过几天学，他还要学一些《论语》上的话，在吃饭的时候和人家引经据典地说，孔老夫子怎么说、《诗经》上怎么说、《孟子》上怎么说，生怕别人说他是暴发户，说他没文化。既然你不愿意让别人称自己是暴发户，你就必须做出有礼的行为，所以人也愿意去遵守这个礼节。