善易不卜（善易者不卜是什么道理？）

一个原始人看到露珠被太阳晒干，不明就里，而是认为露珠可能是个见不得光的精灵，依此类推（假如他会类推），小溪就是一群精灵的集合，于是，他常常对着小溪祈祷。

第二个原始人看到同样的景象，还是不明就里，他猜测露珠会隐身，于是收集露水，准备做一件隐身衣。

第三个原始人也看到了同样的景象，他猜测，露珠的消失可能跟太阳有关系，后来，每当他身上沾了水，他就跑到太阳底下晒干自己。

第四个，第五个，第N个原始人都看到了不同的景象，都做了不同的猜测，最后，那些猜对了的，活了下来。他们的猜想也得以流传。

露珠消失是自然界的现象，我们试图去理解，解释这些现象，慢慢就形成了人类文明。

所以，今天我们看到太阳升起，就能预知露珠即将消失。听到雷声隆隆，就能预知大雨将至。这就是最简单的预测。

科学技术发展到今天，还有很多难以解释的现象，所以，我们对预测，占卜这些东西一直情有独钟。

但有很多人对预测有误解，认为可以凭空预测。其实，任何预测，都是有前提的，都要以现实为基础。而且，预测的作用从来都不是提前知晓未来，而是给当下的行动做出指导。理解这些，是学习《易经》的前提。

今天学习易经，要理解原始的意思，颇不容易，卦辞和爻辞非常简洁，很多文字还有隐晦的表达。

个人认为，探求原始意思，意义也不是很大。今天读易经，更重要的意义，在于帮助我们拨开人生迷雾，指导我们前行。

今天我们提起《易经》，第一反应就是神秘，深奥，难。这是为什么呢。一方面，易经经过那么多年的流传，被很多圣贤进行过注解，增加了很多的内涵，所以深奥。

第二方面，通过易经发展出来的许多学说，诸如八字，命理，奇门遁甲等等，为其增加了许多神秘色彩。

第三方面，易经的普及率不高，虽说在古代作为一门必考科目，但那是读书人少，而近现代以后也没有纳入教育范畴。牛顿得到三大原理，由此衍生出了多少物理学科，但我们不会觉得牛顿多神秘，就是因为物理普及。

理解以上的剖析，放下对易经难的成见，是学习易经的动力。

很多研究易经的大师都说过同样的一句话：善易者不卜。

举个简单的例子，我们刚学会开车的时候，要去一个陌生的地方，是不是很希望能有个老司机，最好是对那地方的路况，车流量都很了解的老司机陪同。为什么，自己技术不行啊，万一路太窄，老司机可以帮忙看着不让轮子掉下去，万一车太多，老司机可以看着不剐蹭到别人，倒车掉头搞不定，老司机还可以代劳。当当我们自己变成老司机的时候，前面的种种担心一扫而光。甚至看都某个新手瞻前顾后，还要嘲讽一番，你怕啥，走啊。

再举个例子，我刚参加工作的时候，主管跟我说，小包啊，我发现你下班走得很准时诶。我回答他，因为准时走，到公交站5分钟，刚好有车。心里很少想那么多，工作了一段时间，主管再这样说，我就会自觉地多加一会儿班，又工作了一段时间，主管再对我说类似的话，我场面上应付一下，私底下该怎么办还是怎么办。

开车的技巧纯熟，上路就能胸有成竹，职场经验丰富，听话就能听出背后的暗示。所谓善易者，也不外乎技巧纯熟加上实践经验丰富。技巧纯熟，才知道该如何问卦，占卜，以及如何解卦，经验丰富，才能灵活变通，根据占卜结果做出反应。

开车开到炉火纯青，会明白重要的事只有两件，扶稳方向盘，随时踩刹车。至于那些停车小技巧，观察位置的小窍门等等，都不过是边角料。职场混到炉火纯青，会明白能力和价值是本位，那些敬酒注意事项，餐桌礼仪，电梯聊天术不过是小儿科。

学易学到精通，见微便能知著，该如何应对也早已了然于胸。学霸从来不花心思去预测考题。