司马迁虽然因为多嘴多舌受了宫刑，不过在此之前他已经有了一个女儿叫司马英，最奇的是司马英生的儿子杨恽，居然不吸取教训，竟也和他的外公一样祸从口出，最后竟然死于一条成语“一丘之貉”上，令人嘘唏，甚至于啼笑皆非。到底是怎么回事呢?查实这也和英主汉宣帝有关，虽然这是一个贬义词，英明的汉宣帝在里面也扮演了一个比较尴尬的角色，人生本来就有点儿无奈。

一丘之貉：一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。

《汉书·杨恽传》：“若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡，令亲任大臣，即至今耳，古与今如一丘之貉。”

故事一：

汉朝时有一个名人叫杨恽，他的父亲是汉昭帝时的丞相杨敞，母亲是人史学家司马迁的 女儿。他自幼便受到良好的教养，未成年时就成了当朝的名人。汉宣帝时大将霍光谋反，杨 惮最先向宣帝报告。 事后被封平通侯，当时在朝庭中做郎官的人，贿赂之风极炽，有钱的人可用钱行贿，经 常在外玩乐；无钱行贿的人，甚至一年中也没有一天休息。杨恽作中山郎后，便把这些弊病 全部革除，满朝官员都称赞他的廉洁。 但他因少年得志，又有功劳，便产生了骄傲自满，结果与太仆长荣（长荣是宣帝旧友， 最得信任）发生意见。 有一次，杨恽听见匈奴降汉的人说匈奴的领袖单于被人杀了，杨恽便说：“遇到一个这 样不好的君王，他的大臣给他拟好治国的策略而不用，使自己自白送了命，就像我国秦朝时 的君王一样，专门信任小人，杀害忠贞的大臣，结果国亡了。如果当年秦朝不如此，可能到 现在国家还存在。从古到今的君王都是信任小人的，真像同一山丘出产的貉一样，毫无差别 呀！”就这样，杨恽被免职了。 自古君王勇于改过，不信馋言者能有谁呢，被免职，已是不幸申之大幸了。唉！ “前汉书”：“杨恽传”的原文是“古与今，如一丘之貂。”丘，土阜也，四边高，中央低 的土堆；貉，音鹤，俗称树貉，状似狐小，毛黄褐色，深厚而温滑，可做皮袍。后来的人将 这两句话引申成“一丘之貂”一句成语，来此喻同类没有差别，像在同一个山丘里生长的貂 一样，形体都是相同的。 这成语在应用时，都是用来形容反面的事物，即使是形容否定的事物；含有不屑一谈和 讥诮的口吻。例如说有一群人专门造谣生事，无事生非，故意与人为难，他们中间没有一个 是好人，就可说：这批东西都是“一丘之貉”，那有一个是好人呢！

故事二：

话说汉宣帝时代，有一个有名的士大夫叫做杨恽。这人还颇有来头，他的父亲就是曾出任汉昭帝相国的杨敞，最有意思的是他还是“史圣”司马迁的外孙（母亲是司马迁的女儿司马英），还遗传了其外祖父的桀骜不驯的文风，也正是他的努力，才使汉宣帝把历史名著《史记》公开刊行，“藏之名山，传之后人”，无意中为中华传统文化作出了重大贡献（以后再说）。只是，也因为他的桀骜不驯、锋芒毕露，最终也像其外祖父一样锒铛入狱，还被判处死刑，呜呼哀哉！

那么，他是怎样为一条成语而被腰斩冤死的呢？

杨恽因为出身世家，有着良好的教育背景，文才颇为了得，有些学者还认为其文章《报孙会宗书》颇有司马迁的著名檄文《报任安书》的风骨。据说杨恽为人轻财重义，奉公守法，廉洁无私，曾力主革除官场贪污受贿的弊端，整顿吏治，这正与励精图治的英主汉宣帝的治国方略不谋而合，颇得好评。他还因告发霍氏家族作乱有功，封平通侯，后又因有治绩，位列九卿。史载他“全家担任公卿、两千石以上的十人”。这样的显赫身世也养成了其恃才傲物、不能容人的性格缺陷，往往激扬文字之间得罪了很多朝中显贵，埋下了被杀的祸根。

要说杨恽的轻财重义，有这样的一个故事。据《汉书杨恽传》载，其母司马英去世之后，其父杨敞续弦，而杨恽对后母很好，像亲娘一样孝敬，后母后来也死了，因为膝下无子，留下财产数百万让杨恽继承，杨恽却没有将这笔财产独吞，而分给了后母的几位家人。同样地，视钱财如粪土的杨恽，在父亲死后，其本人又将继承的500万的财物，全部用来资助有困难的宗亲，就这样把上千万财物散作浮云，一点也不心痛。

保持着这份视富贵如浮云的心，步入仕途的杨恽当然也是嫉恶如仇，颇有其外祖父司马迁那种“出污泥而不染”的铁骨铮铮，一身正气地与大小贪官过招，大胆地进行揭发，敢于向皇帝死谏。

这样，便落下了得罪人多、称呼人少的尴尬局面。

而且性格耿直不会转弯的杨恽（不愧是太史公的好外孙），“每有忤己者必欲害之”，恃才傲物、争强好胜的结果，当然是被朝廷显贵们当作靶子，明枪暗箭一齐射击。尤其是与之失和的九卿之一太仆（近似乎皇帝的车队长）戴长乐的致命一击，可谓是不死都脱层皮。这就顺利诞生了一条令人哭笑不得的成语：一丘之貉。

话说有一次，作为著名士大夫的杨恽在朝中开会，商量国是，很像司马迁一样敢言的“炮筒子” 杨恽听说匈奴单于被人残害，他居然借题发挥有感而发：“这个残暴匈奴单于也是罪有应得，该死的家伙！我听说他专门听信谗言，残害忠良，不虚心纳谏，是一个是非不分的君王，结果是死于非命，国家也处于四分五裂之中，从来都是昏君误国。秦朝就是一个榜样，要不是秦始皇、秦二世专横跋扈，就不会那么快就亡国，也许现在我们还是秦朝的人，汉国甚至于没有立国的可能也。正因为自古以来，历朝历代的君王就像从同一座山丘里出来的貉一样，大都喜欢听信谗言，最终也全都逃不脱亡国的宿命。”于是一条著名的成语由此落地生根（这爷孙俩也真不是盖的，都是创造成语的历史牛人，“重于泰山”就源自司马迁之手）。不愧是历史世家熏陶出来的猛人，说话一套一套的，杨恽这话当然在理论上没有一点错误，错在真小人因此而进谗言要搞死他。因为说者无心，听者有意。杨恽的政敌早就想找茬收拾他，尤其是“草根皇帝”刘询在民间流落时结识的铁哥们太仆戴长乐，一直怀疑杨恽在背后说其坏话要暗算他，也早就想找个机会参杨恽一本，顺便让杨恽下油锅，以一泄私愤。

所以一听到这种“腹谤”意味甚浓的议政话题，简直是如获至宝，立马就上书告发杨恽没大没小，借商量国是之机诽谤朝廷，无人臣之礼。史曰“以主上为戏（即拿皇帝开玩笑），语近悖逆”，当然是想让杨恽以言入罪，说他近乎大逆不道。这一下，杨恽想不倒血霉都不可能了，祸从口出也，和他外祖父司马迁如出一辙。因为再淡定的皇帝，也是不能容忍别人把自己戏说为专门听信谗言的昏君，虽然杨恽本意也许并不如此。

因为汉宣帝虽说是一个英主，曾不幸流落民间也能体察民间疾苦的他，甚至上位之后也基本上能励精图治、虚心纳谏，有容人的肚量，更加不会像古代的昏君一样随意骄奢淫逸、残害忠良。也就是说，他根本不是那种昏君的同类（不是一丘之貉也），而是大大有为的皇帝，以他接纳龚遂直言不讳的治乱言语的肚量来做参照系，原本对杨恽此种没有特定含义的议政言论，也应该是有免疫力的才对，那怎么就在此种子虚乌有的“议论入罪”上犯迷糊并中招了呢？

这个，问题当然就出在了他的宠臣身上，于是也在“听信谗言”上像古代昏君一样阴沟翻船。

这个当然当事人杨恽也难脱干系，谁叫你像你外祖父司马迁一样IQ爆棚EQ零蛋呢？把无关紧要的人得罪就算了，居然皇帝的铁哥们你也敢得罪，没死过啊，当然是要把你往死里整大卸八块才解恨了。

所以，经过与皇帝“好得像一个人一样”的戴长乐喋喋不休的极力添油加醋、煽风点火，把杨恽平日里对汉宣帝不满的许多坏话一古脑儿全抖了出来，这一下原本脾气很好的汉宣帝也火大了，因为再有修养的人、再谦虚的人也是在意别人对自己的评价的，你不赞扬我就算了，还坏话讲尽，居然还把我和古代昏君视为“一丘之貉”，这他娘的也太不给面子了吧？

所以怒不可遏也有点失去理智的汉宣帝，甚至于不顾给自己的“历史分数”减分的危险，不管三七二十一立马就把“历史冤大头” 杨恽（和他的外祖父司马迁凑起来简直就是“冤大头世家”）革职查办，很是吃了几天极不好吃的牢饭，后来予以释放，贬为庶民。

于是，“一丘之貉”这一有点性感也有点贬义的成语，因了敢言的太史公倒霉外孙的故事流传至今，始料不及，谁叫他们家都是善于创造成语的历史牛人呢。

这还没完，屋漏偏逢连阴雨的杨恽，后来还因为写文章讽刺时政直接丢了卿卿性命，果然是祸不单行。