长沙岳麓书院春联（长沙岳麓书院13副經典对联欣赏）

私塾是中国历史上的一种与众不同的教育培训机构，是中国高等教育发展历程上的一颗灿烂的耀眼明珠，对我国中国封建社会文化教育与文化艺术的发展趋势造成了关键的危害。而在私塾文化艺术中，春联也是一个关键一部分，是千载中华民族历史人文观念的积累。

今日，历史时间妞就和诸位一起回望一下古时候知名私塾——长沙岳麓书院的这些经典对联。

1、大门口

坐落于湖南长沙市的长沙岳麓书院是宋朝四大书院之一，兴建于公年976年，距今长达1041年的历史时间。自古以来，在长沙岳麓书院的大门口上一直挂着一幅十分空气的对联：惟楚有材，于斯为盛。

这副春联是清嘉庆年间，曾任长沙岳麓书院山长（古时候称私塾校长为“山长”）袁名曜和贡生张中阶吟就的。那时候，有些人请袁名曜撰题大门联，袁名曜便以“惟楚有材”为上联，并叮嘱诸生解决。正当性大伙儿仍在思索的情况下，张中阶来啦，搞清楚是怎么回事以后，张中阶闻声对出了这个下联“于斯为盛”。

事实上，“惟楚有材，于斯为盛”均源自古话。上联“惟楚有材”典出《左传》，原话是“虽楚有材，晋好用之”； 这个下联“于斯为盛”则源于《论语泰伯》“唐虞之时，于斯为盛”。全联的含意或可了解为：楚地简直出优秀人才的地区啊，长沙岳麓书院也是人才聚集。遗憾的是，这副千古名联在抗日战事期内被日军的飞机场摧毁了，现有的春联是1984年依据历史照片拷贝而成的。

此外，在大门口的两壁也有一副对联，联曰：“治无古往今来，育英是急，莫漫观四海时尚潮流千古讲院；学有因革，通变成雄，试忖度朱张壮气毛蔡风神”。这幅春联之中的“朱张”即指宋代知名理学家王夫之和张栻俩位名儒；“毛蔡”则指那时候名冠萧湘的毛主席与蔡和森，那时候毛主席与蔡和森常聚会活动在长沙岳麓书院的爱晚亭下纵谈局势、探求真理。这副春联的疏忽是：不论是古时候或是今日，整治我国的迫切每日任务是培育人才，切勿忽略全球世界潮流和上千年名校的授课传统式；为学要把握承传和创新的相互关系，掌握怎样转变才算是英雄，设想一想，王夫之张栻的为学精神实质和毛主席蔡和森的经世设计风格并不是很非常值得后代思索和学习培训吗？

2.头/中门

1985年，在修补长沙岳麓书院院外院墙时，在院外加设了头/中门（宣布进到私塾的第一道门），与赫曦台相接系，既富室内空间转变，又存中门之意，且方便管理。在中门两边也是有一副著名对联：数千年楚材导来源于此，近新世纪湘学与日增光添彩。

1986年，长沙岳麓书院1010周年纪念院庆时，湖南师范大学长沙市同乡会赠予了一块“上千年名校”的大横匾悬架在此作为横批。

3.赫曦台

南宋乾道三年，王夫之应知名理学家张栻邀约，赶到长沙岳麓书院授课。王夫之常与张栻相聚，登岳麓山风景区顶，观日出。将观日的地区取名为赫曦，张栻遂修建“赫曦台”。现如今，在赫曦台西边两柱上悬架了一副对联：“合分享勉而伤仲永，封界地人之谓才”。

此联是清朝举人、湖南省督抚左辅所撰。上联意网为，“如能融汇贯通‘安、利、勉’这三种状况，全身心为学，一定能获得成功”；这个下联则说，“做为生徒务必熟练‘天、地、人’的大道理，知广识博，才可以造就优秀人才”。

4.二门

在长沙岳麓书院的二门上也是有一副著名的对联——“纳于大麓，藏之名山”，而门额正脸悬有“名山大川坛席”匾。这儿的“名山大川”特指衡山之尾的岳麓山风景区，“坛席”即坛位。此联为清朝末年湖南省高学馆学监程颂万所拟，上联语出《尚书尧典》“纳于大麓，烈风暴风雨弗迷”，这个下联来源于《史记太史公自序》“藏之名山，副在在明，俟后人圣贤谦谦君子。” 从字面上看来，春联的疏忽为：长沙岳麓书院被浩瀚无垠的树木所隐映，藏在地阔物博的岳麓山风景区中。

5.二门过厅

长沙岳麓书院二门门厅的春联也十分有名——“地接衡湘，三山大山深处龙虎和气；学宗邹鲁，礼门义路圣人心”。

这幅春联是清朝乾隆年间长沙岳麓书院山长罗典所撰，此联中的“三山大山深处”源于《左传襄公二十一年》：“深山大泽、实生龙虎和”，“礼门义路”源于《孟子•万章下》：“夫义，路也。礼，门也。惟谦谦君子能此其路，进出是门也”。此联喻指长沙岳麓书院卧虎藏龙，是文化艺术强盛的地方。

6、大讲堂

进到二门后便是私塾的关键一部分——大讲堂。大讲堂有很多关键的春联、碑刻，大家只选择两付为大伙儿讲解。

第一副是：工善其才，必利其器；业精于勤，而荒于嬉。此联典出《论语》和韩愈的《进学解》，上联由《论语卫灵公》中的“磨刀不误砍柴工，工欲善其事”演变而成，这个下联则来自韩愈《进学解》中的“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。

第二副是：是是非非审对于己，毁誉听对于人，得与失安之于数，陟岳麓峰头，朗月轻风，太极拳幽然可会；君亲恩缘何酬，民物命缘何立，圣贤道缘何传，登赫曦台子上，衡云湘水，儒雅定有攸归。这也是古时候知识分子有关品德修养的人生格言，借以劝诫给莘莘学子乡绅：要塑造积极主动的人生观。

除之上两副对联外，长沙岳麓书院大讲堂中还存有康熙皇帝书写的“学达性天”匾和乾隆皇帝书写的“道南正脉”匾，均是清王朝为嘉奖长沙岳麓书院承传理学类、培育人才的历史时间贡献而颁赐的。

7.湘水校经堂

从大讲堂往左走便是湘水校经堂，湘水校经堂实际上便是以研修汉学为主导的院校，在为学上注重“精准多管齐下”，重视王夫之张栻理学类的传统式，沒有门户之见，能兼容各流派的不一样见解。湘水校经堂塑造的学员之中较为知名的有郭嵩焘、左宗棠等。

在学校经堂大门口就悬架着一副左宗棠编写的春联：学贯九流，汇此处历史人文法海；秀冠三湘，看群贤工作名山大川。

从春联中能够看得出左宗棠的豪爽自信心及其对长沙岳麓书院的无尽赞扬。

8.课堂教学斋半学斋

斋舍是长沙岳麓书院学员自学和酒店住宿的地区。“课堂教学斋”的名称源出《礼记学记》：“新中国成立住户，课堂教学为本”；“半学斋”的名称来源于《尚书说命》下：“惟教学学半”，意思是半教半学、教学相长。课堂教学斋与半学斋2个斋名正好体现了有效教学的相互关系。

课堂教学斋与半学斋即然是学员自学和酒店住宿的地区，那麼网当然也都各挂着一副对联以表警觉。

课堂教学斋大门口挂着的春联是：业精于勤，漫贪玩耍思鸿鹄；融会贯通，莫把聪慧付蠹虫。

而半学斋大门口挂着的春联是：惟楚有材，三湘徒弟遍天地；于世无偶，百年弦歌贯古往今来。

9.文庙大成殿

文庙大成殿挂着网一副称为长沙岳麓书院“最霸气侧漏”的春联：吾道南来，原是濂溪一脉；一江春水向东流，只不过湘水余波。联中的“道”即理学类的含意，“濂溪”就是指理学类开山始祖周敦颐，“大河”指湘江，“湘水”即相江。

这副春联源于清朝晚期专家学者王闿运（世称湘绮老先生）之手。王闿运是湖南湘潭人，曾在湖南长沙市城北私塾授课。这人曾做了曾国潘智囊，但性格高傲，终生不仕不官。听说王闿运曾到江浙一带授课，本地高官为试他的学才高矮，有意了解他的大学问之派系、历史渊源，王闿运便随口说出：“吾道南来，原是濂溪一脉；一江春水向东流，只不过湘水余波”。巧的是，王闿运写这副春联时恰好是湘军如日华鑫之时，在那时候的政冶布局中占有关键影响力。因此 这副春联尽管口气大，但也恰到好处地主要表现了湖北人及中华文化对近世我国所具有的关键危害与所当担的关键义务。

10.经世之轩

在长沙岳麓书院有一处为纪念清朝末年维新派创立的院校——经世之学馆而筑的标志性工程建筑，这就是与百泉轩隔池对望的经世之轩。这儿挂着一副由近代中国教育家、思想家、教育学家l梁启超编写的春联：胸襟子美千间厦，标准气压米龙百尺楼。

此联中的上联典出“诗圣”杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，这个下联语出《三国志》，致力于劝导大家在天地危乱之时心系国家、为国为民，切勿给自己的眼前利益虚度一生。

自古以来，长沙岳麓书院人才济济，真不愧是上千年名校。现如今的长沙岳麓书院早已变成湖南师范大学的关键构成部分，再次充分发挥着它上千年名校的功效。