越南吴哥窟（柬埔寨吴哥窟怎么读）

尽管广为人知，但友善的越南一件事而言或是漫长而神密。越南的多雨之末，在我们搭乘的山东航空公司的包机价格穿云破雾，赶到蓝天白云草地下的暹粒，神密的越南才逐渐在我的眼下真正而实际。

那一场名字叫做“落日”的戏

刚出暹粒机场，导游员小泉就带上我奔向被称作全球最美丽落日地之一的巴肯山，去回应越南之旅帮我的第一个招唤，享有那一场名字叫做“落日”的戏。

暹粒的气温有一些像十里不同天的西藏自治区，东面阳光明媚，西面倾盆大雨。在吴哥窟大门口买门票费的时间，雨就逐渐从头上上的那片云端不慌不忙地落了出来。也许是猜到了我的思绪，会拍摄的小泉宽慰我：“没事儿，日落还早呢，天那边也晴着”。

巴肯山平均海拔67米， 说成山，实际上也就是一座小山丘， 从山脚下到峰顶，徒步大概必须二十分钟上下的時间。只不过是这座小山丘出类拔萃，是周边唯一的主阵地。而这二十分钟的路程，让第一次看到吴哥历史悠久遗址的我，造成了一种穿越重生的觉得。

矗立在眼下的这座尽管破旧但却牢靠的寺庙，便是高棉皇朝赫赫有名的耶输跋摩一世移都吴哥后，修建的第一座国庙，被称作“第一次吴哥”的巴肯寺。巴肯山的西面是宽阔的西池，恰好是大家拍攝日落和夕阳的方位。山的东南方向森林里则是知名的小吴哥，是全部来暹粒的游人魂飞梦绕的地区。网

巴肯寺设在巴肯山顶，展现了那时候高棉人对山的钦佩。这座代表着全部宇宙空间的工程建筑，设计方案上充斥着代表标记。7层服务平台意味着七重天，顶部的高楼意味着宇宙中心，除中间高楼外，下边六层现有108座小塔，意味着四个月相的108天；从每一面的中心线上看巴肯寺，都只有见到33座塔，意味着须弥山上的33位神明……

假如说巴肯山璀璨的日落和夕阳，是越南幸福之旅的原曲，那麼小吴哥的日出和彩霞便是大家此番较大 的希望和闪光点。

早晨四点半，伴着天空中闪动的星辰，表达能力差的驾驶员来宾馆接好我，一路摸着黑赶到了小吴哥。光亮的大灯在黑暗的大街上划过，看起来分外地光亮和夺目。大家踏过小吴哥弯弯的环城河，又踏过了一些错路，碰到了好多个来源于欧州的外国人和一对上海市的母女俩，大伙儿在一起比画了一番以后，总算寻着远方的几缕强光手电明亮，找到最好的拍攝日出的地区。

缺憾的是太阳光被遮在了云后不愿露臉，不缺憾的是小吴哥五座佛殿上边飘扬着的美丽动人的彩霞。出现意外的是在大家背后，不经意间地站着不仅过千的来源于五湖四海的大家。

与“吴哥的微笑”零距离

早上的彩霞没做到想像中的震撼人心，大家必须走入吴哥窟的內部，另加一次光辉的日落多方面补充。大家中午6点半从酒店餐厅里出去，导游员一路上3D渲染下落日时候小吴哥壮阔的场景。金黄的吴哥，挑起着大伙儿想像的神经系统，备好的气温更提升着大伙儿期盼的抗压强度。

小吴哥也叫吴哥窟，是吴哥古迹中储存得最完好无损的寺庙，以工程建筑宏大与浮雕图案细腻闻名世界，是高棉古建筑结构造型艺术的最高点，也是修真四大惊喜之一。伴随着导游员的引导，大家踏过宽敞的环城河，踏过粗大的石头铸就的甬道，离巍巍的窟堡越近，就越能体会古高棉文化艺术的悠长和厚实。而在我们进到吴哥寺內部，在一层神殿上的铺满小故事的浮雕图案和二三层祭坛装饰气场浓厚的浮雕图案前停留，眼下的一切更不仅是壮丽和灿烂能够描述。

做为越南的代表，吴哥窟（小吴哥）管理中心塔被印到了柬埔寨王国的五星红旗中间。往事越千年，古高棉全盛时期的管理中心，则是坐落于吴哥皇城正管理中心的巴戎寺。

在巴戎寺遗址的54座极大的石塔上，东、南、西、北四面共雕有216尊极大且充斥着神密笑容的佛象——这就是赫赫有名的“吴哥的微笑”。做为阇耶跋摩七世给自己修建的寺院，这儿的每一张脸全是以他自己的容貌为样版营造的。走在这种笑容下边，走在这种笑容正中间，你能够感受到的不仅是古高棉文化艺术的壮观和璀璨，也有强劲、自豪、繁荣昌盛、大慈大悲、孱弱、衰落这些语汇掺杂在一起的思索。

巴戎寺的墙面上储存着很多丰富多彩且栩栩如生之手工雕刻。与庄重崇高的吴哥窟的雕塑作品对比，这种记述了古代战争、现代生活、自然美景等古高棉那时候实际情景的雕网塑，更看起来亲密接触和真正，他们在惟妙惟肖地为大家叙述着一段段漫长而奇妙的小故事。

拍胸脯证实大伙儿全是善人

到吴哥旅游，除开需看以小吴哥而出名的吴哥窟，需看大吴哥城里的巴戎寺、古宫廷、斗象台、十二生肖塔之外，离大吴哥城很近的塔布茏寺也是一个十分著名旅游景点。做为影片《古墓丽影》和《花样年华》的采景取景地，塔布茏寺每日都吸引住着不计其数的游人前去参观考察。

塔布茏寺坐落于吴哥城东约一公里处，修建于1186年，是阇耶跋摩七世为纪念他的妈妈修建的，圣殿内敬奉“智慧女神”，传说故事是根据阇耶跋摩七世的妈妈品牌形象而营造手工雕刻。

塔布茏寺被发觉后，由于被本地人称作卡波克的树木盘据而舍弃修整。鸟儿衔来啦種子，種子成长为了树木，错综复杂的巨树盘绕佛殿，攻占木栈道，撕破院墙，扯开台阶，探进窗门，抬起屋顶。塔布茏寺好似睡美人的古城堡，彻底被热带丛林淹没，无法整修的塔布茏变成演译破旧的景色。

木栈道顶部得成列小仙女的浮雕图案，表露出洒脱烂漫的气场，因此有“舞蹈家木栈道”的美名。寺内有一处称之为“回声塔” 的室内，听说有良知的人立在塔里边用劲拍胸脯，能够听见洪亮的回声。大家同行业的人到敲打过以后，都能够听见，获得的结果是大伙儿全是善人。

被树木催毁的宏大城堡

实际上，在采访塔布茏寺以前，大家还来到离尺寸吴哥40千米的另一个称为崩密列的地区。听说它是一座小吴哥窟式的寺院，它的名字的意思是“荷花塘”。多么的幸福的名称。遗憾在那里，大家亲眼看到的是比塔布寺更加激烈的树木与工程建筑的作战。因为修建这座寺院最开始所应用的原材料是沙岩，因此许多工程建筑的毁损水平极其比较严重，并且难以再被还原。

崩密列是苏利耶跋摩二世（1113年-1150年当政）阶段建造的伊斯兰教寺庙，因此在建筑类型上与当期修建的吴哥寺很类似。与早已修补了的小吴哥不一样，走在为游人构建起的木工板安全通道上，看见被一棵棵硕壮的树木挤塌撑垮缠死的废区，长期被泡在水里的城堡，爬满了绿苔的石头，你也就不得不感受到人们在自然界眼前的低贱和微不足道。

应对崩密列这座极大的废区，应对那么多被树木催毁了的别具匠心的城堡，我那时候想起的便是大家青春年少接纳的类似事在人为的教育是那麼不堪一击。那一个太过的夸大其词了人的能量的时代，使我们缺失了对自然界的敬畏之心，乃至危害到今日，还会继续迫使我们去做一些违逆当然的事，最后获得当然的处罚。

立在崩密列的废区上，你能坚信，事在人为只不过一时之快。伴随着時间的变化，人工合成的天地万物终究会被大超自然力量吞食得无影无终。与自然界对比，人确实是微不足道的不可以再微不足道的微生物。

洞里萨湖飘泊的水上人家

针对摄影爱好者而言，去暹粒，洞里萨湖是个不得不去的地区。它是世界第二，东南亚地区较大 的谈水湖水，也有些人称之为 是大地面上的纯天然弹黄。每每春季来临，中国境内云贵高原雪融之水，注入澜沧江湄公河，到金边以后，水流量扩大，让本来是西南流入的洞里萨河，调头冲向西北方，引入洞里萨网湖；再再加上5月至10月的印尼季风气候，产生充沛的降雨量，洞里萨湖变为有16000多平方公里的山湖。到11月至第二年的4月，越南进到干季，湖总面积变小，仅有2700多平方公里；而洞里萨湖里的水也变为往东南方流，往下沿着洞里萨河，在金边和澜沧江湄公河交汇处以后，经过越南地区注入海洋。

洞里萨湖如同大地面上一根纯天然的弹黄，她“一呼一吸”产生的转变与危害是有意思的，当多雨水涨时，河畔码 头离暹粒城区仅有小小9千米长；可干季一来，水面大幅度变小，港口离城区的间距又拉申变成17千米远。

和全部的湖水都能拍攝到好看的日出日落一样，洞里萨湖的日出日落也非常美丽动人。除此之外，这儿也有十分多的历史人文产品卖点。在历史上产生的水上人家，有院校、饭店、杂货铺、公安局、门诊所，乃至也有一间顶着十字架的基督教堂。大家世世代代日常生活在海上，大大家刷地、船舶制造、养殖、养鳄鱼、织鱼网，少年儿童一群群地在水中嬉戏玩耍，自然免不了往前来旅游观光的游人要糖，时代气息十分浓厚。

说白了的水上人家，仅仅叫法罢了。这儿沒有一切行政部门上或是家族上的管束，水上人家自身也是飘泊的，对于漂到哪，彻底在于洞里萨湖水位线的高矮。

暹粒的石块“喝醉”

在金边的情况下，金边的导游员问大家，大伙儿在暹粒看到了哪些，是否石块？造成了到大伙儿的一阵哈哈大笑。

在暹粒停留的三天多的時间，看的数最多的确实是“石块”，那就是安装着人们辉煌灿烂的文化艺术的石块，是对自然的力量乏力无可奈何的石块，是只想说心里的震撼人心和缺憾的石块。而这种大家见到的石块，仅仅吴哥600许多城堡中的百分之一，说多一点，几十分之一，也有很多的早已修补，已经修补，始终也没法修补的城堡寺庙，招唤大家去聆听去体会。

也许是一件事几日来厚重情绪的赔偿，在参观考察过此番浏览的最终一座城堡塔布茏寺去洞里萨湖的道上，我碰到了一群欢歌笑语的大家。指导小泉跟我说，它是善信们前去寺院参与捐助的典礼。越南是一个信仰小乘佛教的我国。有关小乘佛教我掌握很少，但从越南老百姓的安祥开心的脸部，从她们淡定从容的内心，可以感受到信念带来她们的幸福快乐和能量。这再一次证实满足感和財富度非正比例关联。