古时候，大家的阶级以岗位区划，分成士，农、工、商等岗位，相互间壁垒分明，难以超越，乃至不允许定居在一起。依照班固的念头，乡绅在学习培训念书的地区相互讨论忠义，匠人在官衙里相互讨论方法，生意人在销售市场上互相讨论其财，农户在原野中互相讨论农活，她们一天到晚从业一种岗位，不容易自命不凡，她们的兄长即便 教育关不紧，也

古时候，大家的阶级以岗位区划，分成士，农、工、商等岗位，相互间壁垒分明，难以超越，乃至不允许定居在一起。

依照班固的念头，乡绅在学习培训念书的地区相互讨论忠义，匠人在官衙里相互讨论方法，生意人在销售市场上互相讨论其财，农户在原野中互相讨论农活，她们一天到晚从业一种岗位，不容易自命不凡，她们的兄长即便 教育关不紧，也可以文化教育好子女，她们的子女即便 无需狠下功夫也可以学好本事，。她们分别稳定地日常生活、开心地从业自身的岗位，尽管看到奇特的、绮丽的物件，却由于不适合她们的风俗习惯，也不会接纳，这就仿佛西边地区戎族、狄族和西南吴越在风俗人情上不可以结合一样。在这类状况下，大家冲动少而事儿简易，财产充裕而沒有角逐，再用社会道德来正确引导她们，用礼乐制度来标准她们，普通百姓们就知道礼义廉耻，明白了文明礼貌，高度重视忠义而忽视其财。这就是夏、商、周三代往往能顺着恰当的路面发展趋势，不用选用严苛的政冶而能整治我国的大概缘故，因此 这类情况便是最好是的。

到当代，岗位、资产阶级中间的堡垒被摆脱，岗位不会再是世世代代相承的真实身份代表，而变成一个人完成个人价值的方式，“国泰民安”这个词也就拥有不一样的含意：住得舒适，干得高兴，开心快乐。