古代宫廷中，有两个十分凄凉的人群，宦官和婢女。他们一辈子日常日常生活在宫闱当中，干着伺候人的工作中，运气不好的，很有可能因为一些小罪刑就被赐死了，好运的，也仅有是在宫中侍候主人家直到老坏，完全沒有属于本身的日常日常生活。但他们终归都是人，也是有对日常日常生活的期待，因而，在宫廷中就出现了“对食”和“菜户”。

“对食”和“菜户”到底是怎样一回事儿呢，这就必须先从宦官和婢女的悲惨人生说起了。

宦官和婢女

宦官，就是宦官，这一群体及其可怜，因为要保证 后宮的干净整洁纯粹，就不能有一切正常小伙子随意出入，但又尽量有男性侍候，因而 当男性进宫做伺候人的职位时，就必须先阄割，让他们变为不详尽的男孩子，我觉得可是对人生理上的危害，也是对心态上的残害。

宦官如此，婢女也好不了哪里去，虽然婢女是详尽的人，但古代历史绝大多数阶段，婢女是一生都是会宫中度过的，非常大的幸福岁月都耗费在宫中，不能嫁人生子。唐代诗人米稹在《行宫》一诗里，就描述了婢女一生孤单苍凉直至白头偕老的状况：

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

你看一下，在寥落的行宫中，仅有宫花孤单地扩大开放着，好几个满头白发的婢女，闲来无事仍在谈论着玄宗的短故事。

米稹日常日常生活在晚唐时期，间隔安史之乱早就以往几十年，宫里白头偕老的婢女，仍在谈论着陈年旧事，因为她们根本无法触遇到新生事物，餐后茶余的闲谈，也仅有是些陈年旧事。进而就可以看得出来，婢女的日常日常生活有多么的的孤寂。

这类婢女宦官啊，倘若在宫里干得好，会涨薪，接近支配权管理处，变为皇帝最宠幸的人，临年龄大了，还可以凯旋归来，但他们不能过普通人的日常日常生活，体会不了人生之路至乐之事，又有何欢乐好谈。

因而，就在身边群体中，请人搭伴过日子吧，假装本身有一个家里。

对食

对食这一称呼很企业形象，因为宦官无性生活专业能力，因而 和宦官搞对象不能行房，最形影不离的个人行为就是结伴就餐，因而称之为对食。

对食最开始的意思是宫里的女同性恋，之前汉武帝刘彻金屋藏骄，谁知道啊娇学生们太寻短见，以至于汉武帝刘彻冷漠她，不和她睡。长期过去，啊娇学生们就务必发泄，应该怎么办呢，她灵机一动，命令婢女服装巫师的衣服和裤子假扮小伙子，和本身互相日常日常生活，宛如夫妻。这大概是最初的cosplay，陈皇后果真会玩儿。

对食和菜户

对食和菜户在汉代就早就有着，在这其中浓浓都是后宮下一层职工的悲哀和苍凉。你也许说起，像高力士、魏忠贤那般的大太监，阵营熏人，有什么好悲哀的呢？但是要掌握，他们终归并并不是详尽的人，不能过普通人须要的日常日常生活。酒色财气，人生之路四戒，他们难能可贵短一戒，这类日常日常生活又有谁诚心诚意要想呢？

而且，就算是宦官也是有一切正常的生理需求和不理智，科学研究表明，当人处于小宝宝环节就早就有着性意识，和男性生殖器官是否成长发育健全沒有非常大关系，因而 宦官就算沒有下面，也会出現不理智，但是根本难以发泄，这就造成 了心态和人格特征上的扭曲，大伙儿查看全部记叙中，绝大多数宦官都很坏，它是有原因的。

婢女虽然可以过一切正常人的性生活，但是长久性处于深宫之中，附近都是沒有下面的人，也无法满足需求。那么既然生理上不可以考虑，在心态上找寻一些慰藉也是好的啊。因而便有着对食和菜户。

一般而言，对食和菜户的婢女、宦官，都是宫中知名度很低那些人，知名度稍微高些的就能娶妻了，唐朝甚至有宦官被皇帝指婚，还把宦官的媳妇儿封为老婆，像明朝魏忠贤这类大太监，还曾因为婢女和别的宦官吵嘴，《大明王朝1566》中，卖淫女芸娘就是宦官杨金水的小玩具。

据记叙，清朝有一个奇葩的宦官，去妓女院嫖妓，由于沒有作案工具，他就借助一些外在要素来糟踏卖淫女，杂七杂八五花八门的物件往卖淫女身体里塞外，比如高尔夫球啊什么的，以后这名卖淫女马上被外在要素撑死了，十分可悲。

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宦官和婢女

对食

对食和菜户

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