姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。全詩翻譯賞析及作者出處讀書啊，我信赖但有朗朗書聲出破廬，遲早有一日有萬鯉躍龍門之奇象。

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1姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

出自唐代張繼的《楓橋夜泊/夜泊楓江》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

1姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船賞析

《楓橋夜泊》描寫瞭一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景致，吸引著這位懷著旅愁的遊子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下瞭這首意境深遠的小詩。表達瞭詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。

為什麼詩人一夜未眠呢?首句寫瞭“月落【關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。】、烏啼、霜滿天”這三種有亲切關聯的情景。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感应身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。

小結：前兩句寫瞭六種情景，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。後兩句隻寫瞭姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。前兩句是詩人看到的，後兩句是詩人聽到的，在靜夜中溘然聽到遠處傳來悠遠的鐘聲，一夜未眠的詩人有何感受呢?遊子面對霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不只襯托出瞭夜的靜謐，而且展现瞭夜的深沉，而詩人臥聽鐘聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中瞭。

這首詩接纳倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然後追憶昨夜的景致及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。

1姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船翻譯及註釋

全文翻譯
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。
姑蘇城外那寥寂清靜寒山古寺，午夜裡敲鐘的聲音傳到瞭客船。

註釋
楓橋：在今蘇州市閶門外。
夜泊：夜間把船停靠在岸邊。
烏啼：一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮。
霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應當體會作嚴寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。
江楓：一样平常解釋作“江邊楓樹”，江指吳淞江，源自太湖，流經上海，匯入長江，俗稱蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”。“楓橋”在吳縣南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此而改為“楓橋”。
漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上就是一同打漁的夥伴。
對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是後世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎麼能對愁眠，於是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。
姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。
寒山寺：在楓橋四周，始建於南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經數次重修，現在的寺宇，為太平天國以後新建。寺鐘在第二次天下大戰時，被日本人運走，下落不明。
夜半鐘聲：當今的佛寺（春節）午夜敲鐘，但當時有午夜敲鐘的習慣，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問示意：“詩人為瞭貪求好句，以至於原理說不通，這是作文章的偏差，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更午夜打鐘的原理？”可是經過許多人的實地查訪，才知蘇州和鄰近地區的佛寺，有打午夜鐘的風俗。

1姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船作者簡介

張繼（約715-約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據諸傢記錄，僅知他是天寶十二年（公米七五三年）的進士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對後世頗有影響。但惋惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。

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