这份陋室铭教案设计突出了学生主体性和互动性，通过小组讨论、展示和互相评价等方式，激发学生对于文学作品的兴趣和思考能力。教案注重文化背景的解读，帮助学生更好地理解文学作品中蕴含的深层意义。同时，教案中结合了多种教学手段，如多媒体演示、角色扮演等，提高了教学效果和趣味性。最后，教案还设置了课后作业环节，加深了学生对于本课内容的理解和应用能力，是一份非常优秀的教案设计。

师：如果一个人始终乐观向上，热爱生活，总有一天，他会遇到生命的美好。就像今天，我就遇到了你们，你们也遇到了我。

初次见面，送一首诗给大家。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”

这首诗我们应该很眼熟了。大家集体来读。

……

师：这首诗我们已经学过了，是谁写的来着？——刘禹锡，对。今天我们再来学习刘禹锡的另一篇佳作——《陋室铭》。同学们已经学过了，那我就得考考你们。首先，我们进入第一环节——闯关陋室。看大家能否闯过这一关。

多媒体显示：作者、文体、关键词句、背景

师：谁来挑一个关键词来讲一讲。

学1：作者是刘禹锡。

师：没了？你还知道作者什么？

学2：字梦得。

师：那我告诉大家一个冷知识。刘禹锡可能不叫刘禹锡（xi），可能叫刘禹锡（c i）。

生：嗯？

师：你们知道梦得是什么意思吗？是他妈，不是骂人话啊，他母亲晚上做了个梦，梦见大禹赐给她一个儿子，之后没几天就真的怀孕了。于是起名叫禹锡，字梦得。其实禹锡二字最早出现在《尚书》里，有句话叫：“禹锡玄圭，告厥成功”。就是大禹治水有功，舜帝赐给禹一块黑色的美玉。而当时没有“赐”这个字，就用“锡”来作为它的通假。所以，禹锡二字应该读成禹锡（ci）。可因为我们都读成刘禹锡（xi），那就刘禹锡（xi）吧，无关紧要。

师：谁来说一说下一个关键词？

生3：文体是行书。

师：你说的是书体，咱们说文章的体裁。

生4：铭是一种刻在器物上的一种文体。

师：铭最开始是刻在青铜器上的文字。叫铭文或者叫钟鼎文、金文。后来要变成一种文学体裁。它有一个特点就是内容简短而且有韵。

师：谁来说一说关键词句，毕竟这是一篇文言类的文章，其中有一些和我们日常表达不一样的词句。

生5：惟吾德馨。

师：如果说一个字呢？

生：馨。

师：我们日常所说的馨是什么意思，文中又是什么意思？

生：温馨。文中是指品行美好。

师：很好，现在馨字还有花香的意思。还有呢？文中哪个句子和我们现在表达不一样？

生：何陋之有，是个倒装句。

师：倒装句里的哪一种？

生：宾语前置。

师：不错。有谁来说一说背景。

生：刘禹锡参加了永贞革新，失败后被贬在这里。

师：这其实是在作者因为永贞革新被贬后的十几年后了。总的来说是作者仕途不顺，一直被排挤。在这样的背景下写就的这篇文章。

师：好，同学们，接下来进入第二环节——观赏陋室。我们无法到实地去观赏，只能通过文字去观赏了。首先，需要同学们从课文里找到具体写到陋室的句子。是哪几句呀？很容易找到的。

多媒体显示：“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

下面，请同学们围绕这些句子以这样的句式谈一谈陋室的“陋”与“不陋”

多媒体显示：从“__________”（原文），我读出了陋室的________，因为_________。

生：从“苔痕上阶绿，草色入帘青。”我读出了陋室的不陋。因为，这两句写出了陋室环境的清幽。

生：从“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”我读出了作者交往的人都是博学的人。

师：说陋室，因为人物的高雅博学，陋室就显得～～

生：高雅。

师：很好。

生：从可以调素琴，阅金经。可以看出陋室不陋，因为弹琴，读佛经显得很高雅。

生：从“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”我读出了陋室的不陋，因为没有世俗音乐扰乱，也没有官府文书，说明陋室很宁静。

师：同学们，你们都有着和刘禹锡一样的境界和情怀，都觉得陋室不陋。那它为什么叫“陋室”呢？其实，客观地说还是很简陋的。

生：我想说一个不一样的，从“苔痕上阶绿，草色入帘青。”我读出了陋室的陋，因为草都长进屋子里了。

师：是草进了屋子了吗？

生：草色。

师：短小的草能映入竹帘吗？说明什么？

生：杂草丛生。

师：同学们，你们家的台阶在什么地方？

生：门口。

师：门口是什么地方？是不是人们经常走动的地方？

生：是。

师：经常走动的地方会有苔藓和杂草吗？说明什么？

生：没人居住。

师：对，这是一个久无人居的地方，是一个杂草丛生的地方。

生：从“无案牍之劳形”中，我读出了他很清闲。

师：他为什么清闲？

生：他不受朝廷的待见（重视）。

师：所以，这还是一个很冷寂的陋室。

师：本身是杂草丛生，荒僻幽静的居所，却在刘禹锡的眼里成了清幽怡人，可以陶冶性情的宜居之地。同学们，从中，你能看出刘禹锡怎样的性格和人生态度呢？

多媒体显示：请以这样的句式来谈一谈刘禹锡。从_________（原句）中，我读出了刘禹锡的_______，因为________。

生：从“苔痕上阶绿，草色入帘青。”我读出了刘禹锡的乐观。因为乐观的人才能发现了美。

生：从“可以调素琴，阅金经。”我读出了刘禹锡的高雅，因为他弹琴，读佛经。

师：琴棋书画是文人四友，会一个你就很高雅。

生：从“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中，我读出了刘禹锡的高洁，因为他交往的都是些有学问很博学的人，说明他也很博学。

生：从“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中，我还读出了他的不慕名利，他不在乎这些。

师：其实，文中有一个词，是一个字，最能表达作者不在乎外在的东西，大家能找到吗？

生：“无”。

师：为什么？

生：因为“无”说明他心里的宁静，没有过多的追求。

师：还有一个比“无”更好的词。

生：“素”。

师：为什么？

生：素是不加装饰。说明作者对表面的东西不在乎。

师：确实是这样。在这方面陶渊明比他更不在乎，陶渊明的琴上连弦都没有。醉酒后板一块木板高歌，甚是陶醉。

师：我们读出了刘禹锡的乐观、自信、高洁等等。确实，能有像刘禹锡这样的好心态，能有这样的好品德，再简陋的屋舍也不觉得简陋了。作者虽然身居陋室，但处处在用文字体现陋室不陋。课文里，还有哪些句子在说明陋室不陋呢？

生：斯是陋室，惟吾德馨。（这在我意料之外的）

师：这句话直接写出了陋室不陋，因为“我”的品行美好。还有呢？

生：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”孔子说的话也能说明陋室不陋。

师：我也说“何陋之有”，为什么作者用孔子的话呢，咋不用我的呢？孔子是谁？

生：圣人。

师：他是至圣先师，我中国古代最伟大的教育家，思想家。用他的话更具有～～

生：说服力。

师：那诸葛亮、杨子云呢？他们都是伟大的人物，而且品行极佳。还有一句我们没说到，是哪一句呢？

生：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”

师：你能说出这句话的言外之意吗？

生：房子不在乎陋不陋，有我就行。

师：这还能看出来刘禹锡的什么来？

生：飘。

师：对，有点儿自傲了，对不对。这就是文人的傲骨。

师：这些句子都是围绕了哪句话来写的？

多媒体显示：斯是陋室，惟吾德馨。

师：这就是文章的中心句。我们刚才所找出来的刘禹锡身上的乐观，自信等等，就是他所谓的“德馨”。

师：大家发现没有，刘禹锡目的并不在写陋室，而是通过这陋室不陋来表明自己的君子德馨。

板书：不陋——德馨

他处处在写自己的“德馨”，就差说我就是仙，我就是龙，我好比诸葛、杨子云，我就是孔子嘴里的正人之君。陋室只是他表明心志的一种载体。人们把这种借某一物来表明心中的志趣情感的方法叫做——托物言志

板书：托物言志。

师：下面让我们看大屏幕，来齐读文章，再一次感受文章的意蕴，感受语言的隽永。首先，读描写，让我们读出陋室的清幽雅致；

生：……

师：接着，读类比和引用，让我们读出人物内心的自信和傲岸；

生：……

师：再来读议论，读出文章的中心，和作者的情感；

生：……

最后读全文，感受铭文的韵律和君子的品行。

生：……

师：虽然因为屋主人品德高尚，屋子就显得不简陋了，但这种不简陋是“显得”，不是真的。同学们，下面我们进入第三环节——装扮陋室。你会给陋室增添点儿什么呢？

生：放一张床。

师：刘禹锡没有睡的地方？

生：弄一个池塘。

师：肯定不是在屋子里弄，是吧？为什么要弄一个池塘呢？

生：可以陶冶性情，他可能会写出更好的文章来。

生：我会给他还三间房子。

师：刘禹锡在乎这个吗？

生：我会给他放一张桌子，在房上笔墨纸砚。

师：放文房四宝，嗯，他是一个文人，需要这些。好！

生：我给他弄一个池塘，种上些花花草草。

师：我们今天抓住池塘不放了。我看到咱们班级后面挂了一幅书法作品“勤学慎思”。

生：哦～

师：有想法了，是不是？

生：可以挂一幅书法作品

生：可以弄一块牌匾。

师：上面写什么呢？

生：就写陋室。

生：还可以画一幅画。

师：挂什么画？三味书屋里的那幅画能不能挂进来？

生：能。

师：估计寿镜吾老先生也不同意。好了同学们，大家的思维打开了，我们可以增添好多东西，只要你能符合一个文人的气质和性格。

师：经过我们的装潢，陋室这下真的是不陋了，你们想不想进入住一住？住是不可能了，因为陋室现在已经成为了安徽省马鞍山市和县的一处三A级风景名胜。你只能进去看看，而且还得花钱。同学们，下面进入第四环节——居住陋室。不能住了还住啥了，假装麽，会假装吗？这节课听懂了吗？你看都会。

多媒体显示：我们学过的人物里，或者你知道的人物，你觉得谁能住进陋室？为什么？

生：颜回。因为《论语十二章》里说，颜回一箪食一瓢饮，居陋巷……他也安贫乐道。

师：还有呢？

生：诸葛亮和杨子云也可以住进去，他们本身身居陋室，给他们换一个陋室又何妨？

师：杨绛先生笔下的老王能不能住进去？

生：能

师：老王太能了。

生：起码比老王住的房子要好点儿。

生：王阳明也能住进去。

师：你也很博学啊，你还知道王阳明的龙场悟道。好！

师：现在不让他们住了，如果让你去住陋室，你觉得在品德方面，你还有哪些地方需要提升？

生：更加乐观一些吧。

生：……

……

师：刘禹锡身上的各种好品质都是值得我们去学习的，他就可以成为我们成长路上的榜样。

师：陋室我们也看完了，我们也住完了，下面让我们进入最后一个环节——介绍陋室。

多媒体显示：假如你是一名小导游，带领着游客去参观陋室，你将怎么说，请写一段导游词。

……

五分钟后

师：哪位同学带领我们去游览一下陋室呢？

生：……

师：今天我们的课就上到这儿了，最后再送大家一副对联——室雅何须大，花香不在多。这是清朝的书画家、文学家郑板桥，即郑燮写得一副对联。希望同学们不要太过追求外在的繁华与奢侈，要多向内求，净化自己的心灵，提升自己的品味，乐观向上，热爱生活，向阳才会花开。谢谢大家！下课。