长风吹过大地，万里送来秋天的气息，雁儿高飞迁徙南方。在这美丽的季节中，我们可以尽情地欣赏这些壮丽的景象，感受大自然的魅力和力量。如果能够登上一座高楼，俯瞰这美好的世界，那将是一种令人向往的幸福和满足。因此，让我们拥抱这美好的季节，一起与自然和谐相处，品味生命中最美好的时光。

一：长风万里送秋雁,对此可以酣高楼!

“长凤万里送秋雁，对此可以酣高楼”意思是万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。诗句出自唐代李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。全诗如下：
宣州谢脁楼饯别校书叔云
唐·李白

弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
译文
弃我而去的昨天，早已不可挽留。
乱我心绪的今天，使人无限烦忧。
万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。
先生的文章颇具建安风骨，而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽。
我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。
拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加浓烈。
人生在世不能称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
注释
1
长风：远风，大风。
2
此：指上句的长风秋雁的景色。
3
酣高楼：畅饮于高楼。
4
蓬莱文章：借指李云的文章。蓬莱，此指东汉时藏书之东观。
5
建安骨：汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。
6
小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运并称为大谢、小谢。这里用以自喻。
7
清发：指清新秀发的诗风。发，秀发，诗文俊逸。
8
销：另一版本为“消”。
9
称意：称心如意。
10
明朝：明天。
11
散发：不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。
12
弄扁舟：乘小舟归隐江湖。扁舟，小舟，小船。
摘要
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》是唐代诗人李白在宣城（今属安徽）与李云相遇并同登谢朓楼时创作的一首送别诗。此诗共九十二字，并不直言离别，而是重笔抒发诗人自己怀才不遇的激烈愤懑，灌注了慷慨豪迈的情怀，表达了对黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执著追求。诗人作这首诗，一方面是为离别而烦恼忧愁，另一方面是抒发他内心积压过多的愁闷。后人常用这两句诗来感叹人生的愁苦，多烦忧。
作品赏析
这是一首饯别抒怀诗。在诗中，诗人感怀万端，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷与不平，感情回复跌宕，一波三折，表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。
前四句“昨日之日”至“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。
创作背景
这首诗大约是作于天宝十二载（公元753年）。此年秋天李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。
万里长风送走一群群的秋雁,面对此景,正好畅饮于高高的楼上.
这句是李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》的句子.
对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。

二：长风万里送秋雁什么意思

应该是从“长风万里送秋雁”“落霞与孤鹜齐飞”“惟见江心秋月白”几句化出来的罢，落霞随着绵长的秋风飞去，晚上明亮的月亮当空而照，是一颗莹白剔透的秋心。

怎么感觉意象是堆砌出来的，并且傍晚和月亮也有所冲突，再者最后的秋心白不知是理解成月亮白还是江白（日落江湖白，潮来天地清）…………

三：长风万里送秋雁的后一句

贾旭东，河南滑县人，自幼习书，获奖无数（后面附有获奖简历)。现为文化部中国艺术研究院研究员。中国书法家协会会员。曾任河南省人大书画院副秘书长。

中国的书法是中华文明历史发展的一个载体，与中国人的思想观念有着密切的联系。贾旭东曾说，书法几千年来一直在见证着是文化的发展传承。从历代的名爵公卿到如今的学者文人，都将其看作是一种至高的艺术追求，他们用各自的点、画书写经营来阐述对书法艺术和历史人生的理解。

庄子曰：“大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。”做学问如此，写书作画同样需要广袤的视野、深厚的学养。贾旭东说：“书法到一定程度就是在书写文化、书写内在修养。书法的技巧通过平时的书写训练是可以达到的，但作为书法艺术最终追求的意境和神韵，则不仅需要客观努力，更重要的是要有深厚的学养，一个没有文化内涵的人不可能成为真正的书法家。

书法之法，贵在笔法的无穷变化。贾旭东解锁古贤先圣的笔法，有心追手临的磨砺付出，所以法由碑帖所授，可以写透正大气象。怀有塑造行草书法线条的强烈意识，必是把行草写得类万物之象，同自然之妙有，达到非人力所能成的境界！饱墨雄笔，凌空杀纸，写出的粗线条如鸿飞兽骇，亦如奔雷坠石！力透纸背，沉着痛快！作品细的线条则用锋须往来的娴熟挥洒而成，牵丝映带，作清泉石上流的葳蕤塑造，极是山水行吟的自然主义！执笔写线条，长短相较，高低相迎，前后相随，显然是心笔合一，心迹作笔迹的魅力。唯有春秋不辍的琢磨，方得笔法娴熟的精彩。所以，他的笔法是修炼的成果！修炼所得，把行草书法写得如此生动无限，在当代书坛当属鲜见！

胡银让于郑州听花草堂