第一点，你的格局和你的眼光，视野的宽度和远度决定你的心量。也就是说我们放眼世界的时候，就觉得海阔天空，无处不是自己的舞台，可是如果我们只是放眼自己鸡毛蒜皮的一些小事，也许你会发现一切都是那么的局限，好像生活都特别泥泞。

第二个定律就是关于我们平时一种生活的态度和方式，那就是精神等级的差别，在于愿不愿意花时间在喜欢但无用的事上。这句话听起来有点难懂，但实际上就是希望我们每个人都能够清楚用多少时间花在无用的事情上，决定了你生活的品质和质量。我们会看到有一句鸡汤一样的话叫做“无用之美”，形容我们有很多的闲暇时间来享受生活中的那些小确幸，审视一下你到底有多少的时间愿意花在无用的事上，慢慢发呆、种小花小草，静静地等待它长大，陪自己家的小宠物晒晒太阳……所有这些其实都属于是把时间花在无用的事情上，这些决定了你的精神等级的差别。

第三点，人生就是把一系列痛苦和抱怨，最后变成笑话的过程。这句话听起来很阿Q，就是我们每个人到最后其实都要豁然开朗，把自己的一切痛苦和抱怨当成一个笑话，能够自嘲的人，是有肚量的人。

你的格局和所处盘子的大小，决定了你的心量

我们的烦恼，源自内在拥有的不够。

一个拥有全息宇宙观、内心世界丰富、内在自我满足感比较强的人，是不屑于在琐事上进行辩论解释的，他也不太愿意去刷存在感，多一点儿也不觉得多，少一点儿也不觉得少。

为了说明这点，庄子设计了一个故事，主人公是尧和舜，舜是尧的接班人。尧做皇帝的时候，舜就在他旁边辅佐他。有一天，尧跟舜说：“我一直想把宗、脍、胥敖这三个小国给灭了，每次上朝的时候一想到这几个小国还没灭掉，心里就觉得不舒服，这到底是为什么呢？”

舜说：“这三个小国的国君，就好像生存在蓬蒿艾草之中，您何必放心不下？过去听说有十个太阳一同升起，普照万物，更何况大道的光辉更胜过太阳。”

我以前读这段故事的时候有点儿不知所云，字面上的意思都知道，但庄子到底想说什么呢？我们把这个情景放到现在，假设你是一个只有十个员工公司的老板，有个同事突然提出要离职，你一定觉得很难受。但是，如果你拥有一个十万人的公司，这一天有一百个人离职，你可能也不觉得这是什么大事了。

所以，你的格局和你所处盘子的大小，决定你心量的大小。

舜真正想说的其实是：“哥，您多大的人物啊，还为这点儿小事烦恼？您是与大道同齐的人，您就像是同时拥有十个太阳的能量场一样的人，怎么会为这点儿小事而烦恼呢？”

一言以蔽之，我们所有的烦恼都是因为内在所拥有的还不够多，甚至包括内在的成就感和烦恼都不够多导致的。把自己放在一个大格局里，事就变小了。

现在，有很多人因为小孩子的考试成绩不理想、小提琴没有拉准、作业没有做好、造句没有写得主谓宾足够清楚……跟儿女大发脾气，我认为那都是孩子太少的缘故。

我以前认识一个朋友，他们家有十几个孩子。他跟我说，有一天，他的一个哥哥从炕上摔下来，他妈都没有发现，还带着其他孩子在吃饭。如果这种情况发生在现在的某个家庭里面，孩子从桌子上摔了下来，直接摔晕了，三个小时之后才清醒过来，你得害怕成什么样子？而对于一个有十几个孩子的母亲来说，那根本就不是事儿。

我那个朋友后来还跟我说，他还有一个姐姐，有一天晚上直接跑出去玩，没回到家，就是迷路了，到吃饭的点儿他妈都没发现，到第二天他妈才问她去哪儿了。

我以前讲逍遥的时候，说要把自己放在一个大格局里面，这样就不觉得自己的那点事儿是大事了，你放在一个长的历史长河里面看问题，你就不觉得当前有什么事儿是值得生气的。

精神等级的差别，在于愿不愿意花时间在喜欢但无用的事上

《庄子》曾经提到过两个人，一个叫作“啮缺”，一个叫作“王倪”，他们都是神仙级的人物，啮缺是王倪的学生。

啮缺问王倪：“你知道万事万物共同的地方吗？”他似乎是在问老师知道天下那个底层的原始代码——可以支撑一切并幻化出一切的东西吗？

在读《庄子》的时候，我会很羡慕古人的生活，他们活在一种对那些似乎无用的知识的追求当中。只有在古代，没有微信刷、没有房子要炒、没有学区房要买、没有大笔的钱可以花、大家都穷得叮当响的年代，才会有一些人去问这些无用的问题，做一些无用的事儿。

其实，一个人和另外一个人在灵魂上的等级差别，只在一件事情上，就是他是不是能够每天抽出一些时间，去享受那些无用或者暂时看不出来有什么用的事儿。

如果你有一个朋友，他跟你说的每一句话都是有目的的，他每天接触的朋友都是对他有用的——起码在当时他认为是有用的，你一定会觉得他真的很市侩。

一个人的内心，有用的东西比例越大，无用的东西比例越小，那么他在精神上越贫穷。而富人——精神上的富裕，则是无聊得起、无用得起的人。

改变并决定你命运的，可能就是那些看似没用的事。

那些曾经被我们认为无用的东西，那些不知道学了之后到底有什么用的知识，现在看来可能终将会成为拯救人类的最重要的知识。而那些我们所认识的没有什么用的朋友，我们所做的那些没有什么意义的、仅仅只是让我们觉得快乐的事情，最后可能成为我们最重要的事业。

如果你是一位家长，不要把孩子的时间完全花在你认为有用的事情上，就算再忙，也要挤出一些时间让孩子去发呆、去无聊、去自在玩耍……

谁知道早年那些疯狂玩游戏的人，如今会变成著名的游戏主播，年收入上千万？他们一年的收入比他们的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆，还有姑妈、姑父以及叔叔、婶婶……所有亲戚过去一年的收入总和还要多得多。

让自己变成一个精神富有的人的最有效方法——做一点儿看似无用的事。

人生就是把一系列痛苦和抱怨，最后变成笑话的过程

《齐物论》里面有一个很著名的故事，几乎无人不晓，就是“朝三暮四”。这个故事讲的是，狙公（喂猴子的人）给猴子分橡子，说：“早上三颗，晚上四颗，怎么样？”众狙（一群猴子）皆怒，说：“凭什么？凭什么早上三颗，晚上四颗？不高兴。”

于是，狙公就改了，说：“这样吧，早上四颗，晚上三颗，怎么样？”结果，庄子用的词很有意思——“众狙皆悦”。这个故事就是成语“朝三暮四”的出处。

一般人在学这个成语的时候，会觉得这说的是某个人想法、做法总是更改，老是变来变去的。

其实，“朝三暮四”的真正意思是：我们每一个人都活在一种自己关于价值的习惯性判定里面。你习惯了先拿多一点儿，再拿少一点儿。结果有人给你讲，先少一点儿，后多一点儿，行不行？虽然总量一样，却受不了。

你觉得猴子很可笑吧，其实我们也都是这样。朝三暮四，是一种灵长类动物普遍拥有的心智模式。你我皆灵长，我们总是很习惯按照某一种内心设定的要求去作出判断，当别人给出的建议与之不符的时候，抱怨就产生了。

“抱怨”的本质，就是后来事情的发展或者别人的反应，与你的期许不同。但别人并不知道你的期许，于是这样就产生了“怨”这种情绪。怨乃百病之源，也是百苦之源，一切烦恼，皆从怨来。对照“朝三暮四”，你就知道原来你的抱怨是如此可笑。

好的人生，就是把一系列惊悚、痛苦以及抱怨，最后变成笑话的过程。