一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己？一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌你。

由于心里的烦恼影响到生活上，贫富只是比较上的，比如，我有自行车，我有了自行车觉得摩托车很快，有了摩托车觉得不安全，有了四轮车就好，有了四轮车觉得是小轿车舒适，有了小轿车又觉得越野车更贵。佛教经籍上有一句话，叫做“无欲则刚”，意思是说，一个人倘若没有什么欲望，他就什么都不怕，什么都不必怕了。

和尚在寺院里修炼一辈子，末了没有一个不想上西天的；道士整日闭关打坐，末了没有一个不想白日飞升的，可见虽然“无欲则刚”，但要做到“无欲”却并不容易。“壁立千仞，无欲则刚”，意思是千仞峭壁之所以能够巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望，特借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界。

清朝诗人胡澹庵写了一首打油诗《不知足》：

终日奔忙只为饥，才得有食又思衣；

置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低；

盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻；

娇妻美妾都要下，又虑出门没马骑；

将钱买下高头马，马前马后少跟随；

家人招下十数个，有钱没势被人欺；

一铨铨到知县位，又说官小势位卑；

一攀攀到阁老位，每日思想要登基；

一日面南坐天下，又想神仙来下棋；

洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯；

上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催；

若非此人大限到，上到天上还嫌低。

这首打油诗读来感触颇深，胡澹庵把那个时代一些贪欲不足、得寸进尺、得高还高、得大还大的人，恨不得把天底下最好吃的东西、最漂亮的女人、最新的产品、最大的房子、最漂亮的车子、最美丽的园子都归为己有的人描写得淋漓尽致，可怜这些人为了追求各种欲望，生出种种烦恼，为满足这些私欲不惜铤而走险。

什么叫“无欲则刚”？孔子在与学生们讲道理时，忍不住感叹：“我还没有见到真正的刚强不屈的人啊。”年轻的弟子都感到奇怪，他们认为像子路、申枨等，都是十分刚强的人。尤其是申枨，他虽然年纪轻，可是每次在与别人辩论的时候，却总是不肯轻易让步。即使面对师兄或长辈时，申枨也不隐藏，总摆出一副强硬姿态，大家都对他退让三分。

所以，当学生们听见孔子慨叹说还没见过刚强之人时，他们便说：“倘若要论刚强，申枨应该够资格吧。”

孔子说：“申枨这个人欲望很多，怎么能够称得上是刚强呢？”

一个学生问：“申枨并不是贪爱钱财的人，老师怎么会说他欲望多呢？”

孔子回答：“其实所谓的欲望，并不一定就是指贪爱钱财。简单地讲，凡是没有明辨是非就与别人争、要胜过别人的私心就是‘欲’。申枨虽然性格正直，但是他却逞强争胜，往往流于感情用事，这就是一种‘欲’啊！像他这种人，如何能够称得上是刚强不屈呢？”

孔子又说：“所谓的‘刚’，并不是指逞强好胜，而是一种克制自己的本领。能够克制住自己的欲望，不管在任何环境中，都不违背天理，而且始终如一，不轻易改变，这才算是真正的‘刚’啊！”孔子的话恰如其分地说明了“有求皆苦，无欲则刚”这个道理。

我们静观世间，茫茫人生路，碌碌有所求，满足和不满足只是一个人的想法，有些人家财万贯还不满足，但有些人三餐不继也满足快乐；有的人官居高位还不满足，而有的人平庸一生刚过温饱就知足常乐，顺其自然；有的人为一点蝇头小利，争得面红耳赤，而有的人为慈善事业掷万金于挥手之间。

香港首富李嘉诚，美国富翁比尔·盖茨为社会福利事业不惜重金，受到世人的敬仰。但有的富人，视钱如命，捐出令人不满的小钱，与前者形成鲜明的对比，烦恼和痛苦多了，如果他们欲望少一点，幸福也会多一点。

过分的贪取、无理的要求，只是徒然带给自己烦恼罢了，在日日夜夜的焦虑企盼中，还没有尝到快乐之前，已经饱受痛苦煎熬了。所以古人说：“养心莫善于寡欲”。我们如果能把握住自己的心，驾驭好自己的欲望，不贪得、不觊觎，做到寡欲无求，役物而不为物役，生活上自然能够知足常乐，随遇而安了。

人无欲则刚，人无欲则明。无欲能使人在障眼的迷雾中辨清方向，也能使人在诱惑面前保持自己的人格和清醒的头脑，不使自我丧失，可见，“无欲则刚”是一种高尚的精神境界。

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