王戎丧儿万子，山简往省之，王悲格措律现房贵介儿路职线不自胜①。简曰：“孩抱中物，何至于此②！”王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸。

【注释】

①“王戎”句：王戎丧儿，《晋书）的记载是王戎的堂弟王衍丧儿。按：万子年十九卒，似不能说“孩抱中物”。

②孩抱：孩提；婴儿。

【译文】

王戎死了儿子万子，山简去探望他，王戎悲伤得受不了。山简说：“一个怀抱中的婴儿罢了，怎么能悲痛到这个地步！”王戎说：“圣人不动情，最下等的人谈不上有感情；感情最专注的，正是我们这一类人。”山简很敬佩他的话，更加为他悲痛。

表现了王戎的多情处。山简认为孩是抱中物,王什做志买找戎丧子不必过分悲伤,过悲亦不合礼.而王戎认为悲伤是性情中自然流露,不可压抑和矫饰,而以「情之所钟,正在我辈」,说明此中道理,使山简服其言而更为之恸。

多情任性：世说新语惑溺偏第六条记王戎妻卿之，王戎原认为妇人卿婿，於礼为不敬，但当其妻答以「亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。」即以为是，不在阻止其妻火前液解秋继权皇高拿旧。可见王戎虽曾怀疑妇人卿婿於礼为不敬，但经其妻说解后，及释然而认为出发点如为爱，爱中原本即是敬，所以不能过分拘泥於礼教，礼教也不一定真对，而任情性而行。正如伤逝篇第四条所记王戎丧儿子万子，山简往省之而王悲不自胜，简宽解之，而王曰：「情之所钟，正在我辈。」可见王戎的多情处。山简认为孩是抱中物，王戎丧子不必过分悲伤，过悲亦不合礼。而王戎认为悲伤是性情中负减越染自然流露，不可压抑和矫饰，而以「情之所钟，正在我辈」，说明此中道理，使山简服其言而更为之恸。