杨继洲是哪个朝代的针灸大师？杨继洲出生于公元1320年，祖籍浙江绍兴，他的父亲杨廷和是明朝著名的医学家，曾经担任过太医院的院长，在当时可以说是权倾朝野。。而杨继业也是一个非常厉害的人物，他从小就跟随父亲学习医术，后来还成为了一名御医，深受百姓的爱戴。在杨继业死后，他的儿子杨文广继承了他的衣钵，并且在战场上立下了赫赫战功，最终成为了北宋的开国皇帝。

一：杨继洲是哪个朝代的针灸大师?家传秘方

1、杨继洲，明朝人，著有《针灸大成》一书，是针灸发展史上第三次大总结。（第一次是《黄帝内经》，第二次是魏晋时期皇甫谧的《针灸甲乙经》 ）

2、《针灸大成》由明代杨继洲原著、靳贤补辑重编，于明万历二十九年(1601)刊行。共10卷。所述内容十分广泛，首论《内经》、《难经》中有关针灸的论述，其次有针灸歌赋选、经络腧穴、刺法针法、灸法、针灸证治、杨继洲医案和小儿按摩法。《针灸大成》总结了明代以前中国针灸的主要学术经验，尤其是收载了众多的针灸歌赋;重新考定了穴位的名称和位置，并附以全身图和局部图;阐述了历代针灸的操作手法，加以整理归纳，如"杨氏补泻十二法"等;记载了各种病证的配穴处方和治疗验案。

3、著作简介

《针灸大成》中医针灸学著作。10卷。又称《针灸大全》。明代杨继洲撰，靳贤校正。刊于万历二十九年(1601)。

4、

杨继洲杨继洲(1522-1619)名济时，浙江衢县人，祖父曾为太医，杨继洲出生于医学世家，秉承家学，勤学博古。他曾在太医任职医官，行迹遍及福建、江苏、河北、河南、山东、山西等地，功绩卓著，声望甚高，从事针灸临床四十余年。杨家世代业医，杨继洲举业不遂而潜心攻医，他寒暑不辍地研读家中"蓄贮古医家抄籍"，积有数年，而"倬然有悟"，因感"诸家书弗会于一"，因此将家传《集验医方》与诸家医籍中之针灸论述，参合指归，汇同考异，手自编摩，凡针药调摄之法，分图析类，为天、地、人卷。题目《玄机秘要》。

《针灸大成》是在其家传《针灸玄机秘要》基础上，汇集历代针灸学术，加上自己丰富的临证经验而成。书稿初成后，又经赵文辆、靳贤、黄镇庵等整理、资助，于1601年刊行问世，共十卷，内容全面，资料丰富。

5、学术思想

针灸药物按摩并重

中医的治疗手段有很多，而且各有所长不可偏废，但是到了明代末年就出现了崇尚药物，废弃针灸的倾向。赵文炳在《针灸大成》序言中说"迩来针法绝传，殊为可惜"杨氏反复地提出"针灸药不可缺一"的论点。他指出针灸药物各有所长，不可互相取代;用针药对比说明针灸疗法的优越性;还从古籍中举出事例说明针灸不可废弃;并且说明了针灸衰落的原因:是"业针法之不精，传授之不得其诀耳"，非针灸本身的缺陷。同时此观点还在杨氏的医案中体现出。

针法灸法并重

针灸穴位图明代以前的医家偏重于针，或偏重于灸。杨氏不偏不倚，同时兼顾。理论上《针灸大成》转录和引证了从春秋战国到明末的针法文献，如卷四的九针，制针，暖针，温针等以及"内经补泻"，"难经补泻"，"四明高氏补泻"等针刺补泻手法，还有家传的"三衢杨氏补泻"和针拨内障法，特别是发挥了透穴针法理论有独到之处。如治疗偏头痛，用针刺"风池"透"率谷";治疗两腿痛，膝红肿，用"膝关"横针透"膝眼";寒痰咳嗽，用"列缺"透"支沟"。关于灸法的理论，书中也用了较大的篇幅记述，如卷三有"头不多灸策"卷九的灸用材料，点火法，壮数，炷火先后等载述十分全面。在《针灸大成》的字里行间，多处体现其针灸并重的思想，如"胜玉歌"谓"胜玉歌兮不虚言，此是杨家真秘传，或针或灸依法语，补泻迎随随手捻。"在医案中有15例只针灸配合治疗的。

应该是杨继洲。

杨继洲（约公元1522～1620年），字济时，明代三衢（今浙江省衢州市六都杨村）人，是明代著名针灸医家。主要作品有《针灸大成》。

人物经历

据《中国医籍考》卷二十二载，杨继洲家学渊源，其祖父杨益曾任太医院太医，声望很高。杨氏家中珍藏有各种古医家抄本，所以杨继洲得以博览群书，通晓各家学说。他年幼时专心读书，博学绩文，热衷科举考试。后来又弃儒学医。杨继洲一生行医40多年，临床经验丰富，尤其对针灸精通，治病时常常针药并重。

有一次，山西监察御史赵文炳患了痿痹之疾，多方诊治，屡治不愈，邀杨继洲去山西诊治而愈，杨继洲仅仅针刺了三针就痊愈了。他在早年就曾编撰《卫生针灸玄机秘要》三卷，但一直未能刊刻问世。正是这个时候，赵文炳看到了《卫生针灸玄机秘要》这本书。他为了答谢杨继洲，决定帮助杨继洲将这本书付梓出版，并委托晋阳人靳贤进行选集校正。此时，杨继洲又博览群书，将其中有关针灸的内容都一一摘录下来。最后《针灸大成》的内容除了《卫生针灸玄机秘要》外，又辑录了《神应经》、《古今医统》、《针灸节要》等著作中的针灸内容，凡是明代以前的重要针灸论著，《针灸大成》都或多或少进行了辑录和引用。

人物作品

《针灸大成》是我国针灸学的又一次重要总结，也是明以来三百年间流传最广的针灸学著作，是一部蜚声针坛的历史名著。自明万历年间刊行以来，平均不到十年就出现一种版本，该书翻刻次数之多，流传之广，影响之大，声誉之著，实属罕见，故可认为是目前最受欢迎、知名度最高的针灸专著之一。此书被刊行以后，不只受到国内学术界的重视，在国外影响很大，至今已有五十种左右的版本，并有日、法、德等多种译本。

清康熙李月桂重刊本 清乾隆章廷珪重刊本 / 中国针灸博物馆藏 中国协和医科大学图书馆藏

该书的主要贡献为：总结了明以前我国针灸的主要学术经验，特别是收载了众多的针灸歌赋；重新考定了穴位的名称和位置，并附以全身图和局部图；阐述了历代针灸的操作手法，加以整理归纳，如“杨氏补泻十二法”等；记载了各种病证的配穴处方和治疗验案。

清康熙李月桂重刊本

本书内容丰富，有系统完整的针灸学理论，并有相当丰富的临床经验。杨氏对针灸学造诣精深，理论精辟，能广收百家之长，充实自己的学术研究。他对针刺得气、手法、透针刺、疗程、晕针等具体问题有一定的发挥。

《针灸大成》对于针法、灸法理论是相提并论的。杨氏对于刺法理论的一个最大贡献是将针刺补泻分为大小两类，他认为“刺有大小”，一是手法较轻（平和）的“平补”、“平泻”；另一是手法较重的“大补”、“大泻”。他将针刺补泻进行大、小分类，实质是对刺激量的定性分类，开启了针刺补泻分强弱的先河，对后世，特别是现代有关针刺手法刺激量的研究有较大的影响。

杨继洲塑像

总之，杨继洲是明代一位针灸学之集大成者，他总结了明末以前针灸学的重要成果，是继《针灸甲乙经》以后，对针灸学的又一次重要总结。《针灸大成》的问世，标志着中国古代针灸学已经发展到了相当成熟的地步，后人在论述针灸学时，大多将《针灸大成》作为最重要的参考书，这与该书的学术成就、所处的历史地位以及其对针灸学发展所作出的巨大贡献是分不开的。

二：针灸大师杨继洲是哪里人

这个没有统一定论那家好

无论学什么，目的就是为了治病，至于怎么样才算好，从治病的角度来说，你第一先得懂得这个是什么病，病人是什么症状，是什么 体质。

而这些，都是以中医诊断为前提的，也就是四诊八纲。

普通的针灸，就是一种普通的技能教学。我们每一个人学习，都希望知其然，知其所以然，才能有自己独立的辨症思维，否则，你学得再好的中医针灸针法手法，都只是一个壳子。

遇明师，懂思考，学中医，选杏林大讲堂，点我名字进去，我要学习，祝你学有所成，帮助他人，成就自己！

三：杨继洲针灸传承人

和于大夫从零学中医——针灸篇（第二篇：开四关）

本系列文章《和于大夫从零学中医》追求在非中医专业读者、普罗大众学习本系列内容后，能明白中医基本原理，掌握相应的核心操作，可以使用与此相关的中医、中药、针灸等知识对日常生活常见的健康问题进行安全、合理、有效的处理，突出中医真实而有效的预防保健，乃至的治疗作用。

各位朋友，大家好，今天继续和于大夫从零学中医——针灸篇的第二篇：开四关。

首先，要明确的是：开四关是开的哪四个关？答案是：合谷穴和太冲穴，手足左右各两侧，共四穴，合称四关。

对了，细心的朋友发现了，这个开四关中的合谷穴，就是我们在上一篇五总穴中学习的：“面口合谷收”的那个合谷穴。

开四关，是明代著名针灸大家杨继洲（杨继洲著有《针灸大成》，被后世医者称为针圣）注解金元时期著名针灸医家窦汉卿的《标幽赋》时所提炼总结出的一种针法（关于开四关详细的历史沿革，见本文末尾），理论上或者说是习惯上，自杨继洲之后，开四关这套组穴当广为流传，为历代针灸医家所用。

人体那么多穴位，为什么开四关要选合谷穴和太冲穴，为什么将这两个穴称为关，是谁的关，或者说关的是谁？笔者想应该这是很多朋友共有的疑问。

合谷穴为手阳明大肠经的原穴，属阳主表，所以主气。太冲穴为足厥阴肝经，属阴主里，输（土）、原穴。脾胃为后天之本，气血生化之源，阳明经为多气多血之府，所以在此经且符合原穴的经穴就有且仅有合谷穴。肝藏血，足厥阴肝经上的原穴为太冲穴。所以开四关，用这两个组穴。

在这里先给大家简单的讲一下原穴的概念，具体的我们后面会专文讲解。原穴，经穴分类名。指脏腑原气经过和留止的穴位。十二经脉各有一原穴。阴经的原穴与五输穴中的输穴相同。十二经脉在腕、踝关节附近部位的重要腧穴。十二经脉各有一原穴，故又名十二原。脏腑原气经过和留止的部位。

开四关的关，指的是控制气和血流动的关口，可以简单的理解为，气关被合谷穴所控制，血关被太冲穴控制。气为血之帅，血为气之母，气之与血互为根基，调血即是调气，调气即是调血，在此处窦汉卿先师选择了气血通调的这一组组穴。故合谷、太冲两个穴位从理论上说配合绝妙，从操作上看安全简单，两个穴位一阴一阳，一气一血，阴阳并通，气血并调，大道至简，浑然一体。看似调的是经络，实际也对脏腑以及全身进行调理。

在这里简单提一下中医诊断模型，大概分为：以《伤寒论》为基准建立的六经辨证，以《金匮要略》为基准建立的脏腑辨证，以温病的致病特点建立的三焦辨证辨证、卫气营血辨证；还有：病因辨证，气血津液，经络辨证。而这些辩证形式其实都是基于八纲辨证：阴、阳、寒、热、表、里、虚、实。在开四关这里：合谷是阳、是气、是表、是腑，太冲是阴、是血、是里、是脏，合谷在上，太冲在下，人体诸经，阳经下行，阴经上行，遵循物极必反的原理，升已而降、降已而生，天之气升的不能再升故降，地之气降的不能再降故升，禀天气而降，禀地气而升，无有终始，循行于自然天地之中。手阳明大肠经在右，足厥阴肝经在左（也就是所谓的肝左脾右），足厥阴肝经居左，禀气之升；手阳明大肠经居右，禀气之降。开四关后，让人体恢复肝左脾右的运动状态，故可以调节多种健康问题或治疗相关的多种疾病。

临床上几乎所有的疾病、亚健康的调理以及未病调理，都可以用开四关（《标幽赋》有云：寒热痹痛，开四关而已之。）这一组穴位，操作安全简单、效果非常的确切。可以配合上一篇文章的五总穴一起来使用，在这里举例说明一下：

牙痛，不是以器质性的牙痛（龋齿、损伤）为主的牙痛，也就是功能性牙痛，面口合谷收，双侧牙齿都痛的组穴可以选择：双侧的合谷穴，双侧的太冲穴。如果是单侧的牙齿疼痛，选对侧的穴位，左边牙齿痛选右边的合谷和太冲（这个对侧取穴的原理，以后会写专题文章，大家不要着急，跟着于大夫一步一步来，先开始大胆实践，尝到中医学的好处，再从长计议）。其他穴位，或五总穴的其他穴位与开四关的配合就如上这个例子一样。

担心大伙儿不明白，于大夫把其他几个五总穴和开四关的应用再写一下：

内关心胸谋，心脏、胸部的疾病，开四关加两侧内关穴，即：双侧：合谷、太冲、内关。

头项寻列缺，头部、肩颈部的疾病，开四关加两侧列缺穴，即：双侧：列缺穴、合谷、太冲。

腰背委中求，腰痛等腰部的问题、背痛等背部问题，开四关加两侧委中穴。即：两侧委中穴、合谷、太冲。

肚腹三里留，胃部、广义的腹部包括肠部的问题，开四关加两侧足三里穴。即：两侧足三里、合谷、太冲。

综上所述，人体任何部位因气血枢机不利（气血阴阳不协和导致的不调），而导致的一系列健康问题，开四关都可以担当任何一个优秀的整体治疗方案中的一部分。尤其是对：各类失眠（在中药的基础上加：开四关、三阴交），各类痛症（在中药基础上：开四关、百虫窝），各类精神疾患（在辨证使用中药基础上：开四关、膻中穴），以及郁证的治疗。

这里稍微把郁证展开一下，郁证是金元四大家之一、著名的滋阴派鼻祖——朱丹溪非常看重的一个疾病模型，朱丹溪有言：“气血冲和，万病不生。一有怫郁，诸病生焉。故人身诸病，多生于郁。”对郁证的针灸治疗开四关是必须要用的一组穴位。一有怫郁，诸病生焉。故人身诸病，多生于郁。丹溪翁这个关于郁证的阐述，对后代影响深远，面对疾病，用什么手段怎么样来开郁，成了后代医家的一个重要课题。有关郁证这个话题太大，展开来，一时收不下去，来日方长，笔者找机会专门写一篇文章与大家交流。

好了，这一篇关于开四关的小文先到这里，谢谢大家的

开四关历史沿革

开四关，最早出自《黄帝内经·灵枢》九针十二原第一篇：“五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。”但是四关具体位置，各家注解不一。到了明代杨继洲在《针灸大成》中注解《标幽赋》指出：“四关，即两合谷、两太冲是也。后世多以此为准。”《标幽赋》原文：“拘挛闭塞，遣八邪而去矣；寒热痹痛，开四关而已之。”《针灸大成》原文：“四关者，六脏有十二原，出于四关，太冲、合谷是也。故太乙移宫之日，主八风之邪，令人寒热疼痛，若能开四关者，两手两足，刺之而已。”