知音难逢（苏轼传之知音难逢）

郑熙亭文存之八十二篇：

苏轼传

第四章 诗神东游

三

知音难逢

苏轼初游径山，独自一人，毫无趣味，“但恨无友生，诗病莫诃诘”， 道出诗人之间，必要互相赠答唱和，切磋启发。不然，如独自喝闷酒，有何趣味！他再游径山时，便邀了二三知音，同游同赏，此唱彼和，一路“新诗如洗出”，“灵水先除眼界花，清诗为洗心源浊”。盖因“文情难鉴，非知音莫能洞明微妙”。当年凤翔文物虽富，可惜知音难逢，只能十日一首书信，与子由千里遥相唱和。杭州则不同，地灵人杰，人物荟萃，不乏知音君子，再也不是“四海一子由”了。

知州沈立之，家藏书三万卷，博览强记，即事成书。撰《牡丹记》十卷，集古今咏歌赋诗，裁培方法，传记异闻。是年任满将替，时常召苏轼游湖，苏轼与沈立之相得甚欢，无是非，无烦恼，平和舒畅，真舍不得他离开。一日得双莲于北山下，作一绝句，持献沈立之：“湖上棠阴手自栽，问公更得几回来？水仙亦恐公归去，故遣双莲一起开。”是年五月沈立之终于离任，作诗留别，苏轼《和沈立之留别二首》，有“不用镌碑颂遣爱，丈人清德畏人知”，“试问别来愁几许，春江万斛若为量”之句，可见二人情谊之深。

继任知州陈襄字述古，自陈州移守杭州。当时杭州旧习，郡守新到， 营妓皆出境而迎。苏轼有一首《菩萨蛮》，写当时迎接陈襄情形：“绣帘高卷倾城出，灯前潋滟横渡绿。皓齿发清歌，清辞入翠峨。”营妓即官妓，是历代传流的娼妓制度，到唐宋间尤甚。北宋承平百年，士大夫耽于玩乐，官府酒宴公务时，由官妓陪侍、斟酒、唱曲，这就需要新曲新词，供官妓在歇筵舞榭，娱宾遣兴。于是词这文体，为士大夫所好，由俚俗一变而为高雅， 发展到顶峰，成为北宋文学的标志。许多名臣，皆以“填词”作“小令”为趣。宰相晏殊，被称作“北宋绮声家初祖”，他的名句如“无可奈何花落去”流传久远。继而有欧阳修、张先和民间专业词人柳永，有的工小令，有的善长调，但词风于晚唐、五代无大变，皆称“婉约派”。欧阳修名句如 “泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，张先以“云破月来花弄影”得号 “张三影”，柳永名句如“青春都一响，把浮名换了浅斟低唱”，传到仁宗皇帝那里，在他考进士时，仁宗说：“浅斟低唱，何要浮名？”从而落第。 然而一代文风，沿袭已久，不得不变，此时正当将变未变，天意苏轼来到杭州。

陈襄好饮能诗，他一到任，西湖立时热闹起来。一日他说要到吉祥寺赏牡丹，“花将落而述古不至”，苏轼以诗促驾：“今岁东风巧剪裁，古情只待使君来。对花无信花应恨，直恐明年便不开。”陈襄见诗，明日即有牡丹 之会，坐上复以此韵，各赋一首。有美堂向为诗酒交会之所，昔日梅挚出守杭州，仁宗皇帝宠之以诗曰：“地有吴山美，东南第一州。”梅挚到任，以诗名其堂曰“有美”，士大夫传为佳话，多有题留。陈襄常与苏轼在有美堂宴饮唱和，苏轼曾有诗记宴毕乘月夜归情形：“共喜使君能鼓乐，万人争看火城还”，执事举烛照明，“有至五六百炬，谓之火城”。陈襄游兴方浓， 又邀来著名词人张先（字于野）和刁约（字景纯），二人皆吴中名士，退居养老。苏轼有《赠张刁二老》诗：“两邦山水未凄凉，二老风流总健强，共 为一百七十岁，各饮三万六千觞”，于是，西湖宴游之盛前所未有：“二更 铙鼓动诸邻，百首新诗间八珍。”每有高会，群妓毕集，移厨湖上。一日宴于临江亭，见湖心一彩舟，渐近亭前，靓妆数人，中有一人尤丽，方鼓筝， 年三十余，风韵娴雅，绰有姿态，众皆称羡，陈襄请苏轼、张先各填一支《江城子》为赞。苏轼并不推辞，展楮振笔写来：

凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。 何处飞来双白鹭？如有意，暮聘婷。 忽闻江上弄哀筝，苦含情， 遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。

苏词清丽绝伦，以“神仙出世之姿”阅世，立即传遍钱塘，那些名妓和 姬妾，便围了来索要。苏轼从此开始填词。一次湖中高会，名妓秀兰迟到， 陈襄很生气，秀兰恳求苏轼即席作一曲《贺新郎》：

乳燕飞华屋。悄米人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团 扇，扇手一时似玉。渐困倚，孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人 梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。

石榴半吐红巾蹙（c）。待浮华浪蕊都尽，伴君幽独。浓艳一 枝细看取，芳心千重似束，又恐被、西风惊绿。若待得君来向此， 花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。

苏轼于酒，好饮无量，一杯就醉，歌妓和姬妾们趁机索新词，不免乘兴随手书其手帕、披肩、团扇、裙带。每以此种宴游为“酒食地狱”，“老来厌伴红裙醉”，渐渐招架不了，时常称病逃席。重九这天，以病不赴述古会，独自泛小舟至勤师院，见到惠勤白足赤髭，笑迎寺中，心花大放：“湖上青山翠作堆，葱葱郁郁气佳哉。笙歌队里抽身出，云水光中洗眼来。”日见冶游，连眼睛都污浊了，到湖山清亮处来洗净。这一天，苏轼玩得十分快意，“一日饮酽茶七盏”，作诗六首。苏轼不喜应酬，不堪“倦醉佳人锦瑟旁”，只好去寻访“山中高人”。

杭州三百六十寺，西湖僧多有诗人、学者。他对惠勤诗评价最高：“新诗如洗出，不受外垢蒙。清风入齿牙，出语如松风。”僧性高洁，鲜食寡欲， “扫地焚香静客魂”，苏轼与僧人交朋友，受益颇多：“年来渐识幽居味， 思与高人对榻论。”西湖诗僧志诠、清顺、可久，都是苏轼诗友，其诗清爽可爱，常为赠答唱和。

与苏轼相知最深的僧人，是辩才、佛印和参寥。辩才是於潜人，姓徐名米净，10岁出家，25岁赐紫衣及辩才号。相貌清奇，修行高古：“见之自清凉，洗尽烦恼毒。”佛印法名了米，饶州（今江西）人，常云游于江淮间，聪慧绝伦，是参寥的师父。参寥是於潜人，本姓何，自幼不食腥荤，以童子诵《法严经》为僧，苏轼称他“新诗如玉屑，出语便清警”。惟其性情高傲，目空一切。苏轼巡县遇于於潜。初见轼眉清目朗，不知是何方高人， 乃矜持不语。苏轼布衣芒鞋，上前稽首。参寥微闭二目，说道：“坐。”唤童僧道：“茶。”便和苏轼谈禅。听其口齿不凡，道眼不浅，站而不坐，方礼遇道：“请坐。”再呼童僧：“敬茶。”言谈之间，见苏轼于佛学甚精通，不禁问其来历，当知是苏子瞻时，乃起身施礼，恭恭敬敬地说：“请上 坐。”高呼童僧：“敬香茶。”畅谈半日，求苏轼为殿堂题联。苏轼点头微笑，提笔写道：“坐请坐请上坐，茶敬茶敬香茶。”过了几日，佛印从庐山云游过来，见了此联，点头微笑。邀苏轼游上天竺寺，谒辩才大师。前殿两尊金刚，苏轼哂笑道：“两金刚谁更强？”佛印道：“拳头大的强。”二人 走入内殿，苏轼道：“观音大士为何低头垂目？”佛印道：“求佛。”苏轼 道：“求谁？”佛印道：“求观音。”苏轼笑道：“谬矣，哪有求自己？” 佛印道：“有。求人不如求己。”苏轼大悟。静则聪，聪则智。僧人守静， 智慧过人。愈益与僧道往来。常自称“糜鹿性”、“山野资”，官场应酬不舒服、不合拍、不同趣、甚至不同道，与“山中高人”结知音、交朋友，赠答唱和，既是解脱，又是享受：“散我不平气，洗我不和心”，“净士素寡 言，相对自忘忧”。

陈襄知苏轼性情，见他屡不赴会，却与僧道“泛湖游北山”， 乃“以诗见责”，苏轼答诗深表苦衷道：

我生孤僻本无邻，老病年来益自珍。

肯对红裙辞白酒，但愁新进笑陈人。

……

知音难逢，盛宴易散。熙宁七年（1074）六月，陈襄移知应天府，杨绘 自应天府移知杭州。陈襄将罢任，宴僚佐于有美堂，营妓齐集，约定各施绝 艺，都唱新曲。在坐诸公各填小令一首。论年庚自然是张先居长，乃作一曲

《虞美人》（述古移南都）：

恩如明月家家到，无处无清照。一帆秋色共云遥，眼力不知人 远上江桥。　　愿君书札来双鲤，古汴东流水。宋王台畔楚宫西， 正是节趣归路近沙堤。

秀兰与陈襄最是要好，自上回得苏轼《贺新郎》，非苏词不唱，于是苏 轼亦谱一曲《虞美人》（有美堂赠述古）：

湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使尊前醉 倒更徘徊。　　沙河墙里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时， 惟有一江明月碧琉璃。

翌日，苏轼与僚佐再宴西湖，为陈襄饯行。秀兰等十余辈名妓，纷纷为 使君寿，献歌献舞，苏轼作《菩萨蛮》（西湖送述古）：

秋风湖上萧萧雨，使君欲去还留住。今日漫留君，明朝愁煞人。　尊前千点泪，洒向长河水。不用敛双蛾，路人啼更多。

湖上流连一日，众人散去，只陈襄、苏轼、张先、秀兰及养女云儿， 随陈襄登上孤山，在竹阁饮茶闲叙。故例太守更替，“营妓陈状，以年老乞 出籍从良”，秀兰时年28岁，陈襄征其去就，秀兰道：“使君既去，更侍何 人？”言语之间簌簌泪下，当下即判出籍。秀兰有养女云儿，极聪慧沉静，年方12岁。感苏轼所作三首新词，欲以云儿为赠。苏轼家下保姆任氏年老，润芝于上年又生一子名过，也需人照料，当即议定身价，另具文书，迎进家中。当下秀兰除籍，云儿有靠，众皆欢喜，秀兰怀抱月琴，请苏轼复作一曲

《江城子》，低眉信手，婉转歌喉，唱道：

翠娥羞黛怯人看，掩霜纨，泪偷弹。且尽一尊，收泪lmhack听阳关。 漫道帝城天样远，天易见，见君难。　　画堂新创近孤山，曲栏 杆，为谁安？飞絮落花，春色属明年。欲掉小舟寻旧事，无处问， 水连天。

《唐宋全词》共收入苏轼词360余首，钱塘之作几十首。世谓苏词“横放杰出”，“倾荡磊落”，“一洗绮罗芗泽之态，摆脱绸缨宛转之度。使人登高望远，而逸怀浩气，超乎尘垢之外”，足以“开拓万古之心胸，推倒一世之豪杰”。只是此时——熙宁五年（1072）至七年（1074），苏轼39岁，还未达到这种境地。本节所引数阕，虽皆随意之作，但也可见一斑。苏轼倅杭词作，韵昧虽极清丽佳妙，lmhack才气也极风流神秀，但格调尚嫌委婉。开一代词风、为豪放派领袖，那是以后的事。大凡为文为诗为词，不独有第一等的学识，第一等的才气，第一等的阅历，还须有第一等的襟怀，宋词的胜境待苏轼开拓，苏轼的襟怀待历史开拓。看那“关西大汉，铜琵琶，铁绰板”，欲唱大江东去，在频频向苏轼招手呢！

郑熙亭：河北沧州人，原沧州行政公署专员，河北省委宣传部常务副部长，中国作家协会会员。1956年开始发表诗歌、小说。主要著作有长篇历史小说《汴京梦断》（花山文艺出版社出版）、《东游寻梦—苏轼传》（东方出版社出版）、《大宋河山》（海南出版社出版），2010年由河北人民出版社出版三卷本《熙亭文存》。

编者简介

赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊子曰诗社》社员，诗词中国中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会lmhack员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。