每一个维族出世的第一个“家”

　　维族的每一个家中 ，都免不了一张小摇床。这类高60厘米，长一米，宽40厘米的木质驼轿式摇床 ，制做非常注重，富有装饰艺术，床帮和床腿都雕有精美的纹路 ，喷成红、绿 、黄、白、蓝等各种颜色 。横着两边的床腿用一弧型木板相互连接，能够上下晃动，寄予着妈妈对宝宝的一片温暖。维吾尔妇女分娩后40天 ，才把小孩放到摇床边。这一天要举办一种意为“摇床边的大喜事 ”的家庭礼仪，为摇床里的宝宝祝愿 。

　　摇床

　　便捷又环境卫生

　　有一则俗语说:摇床里的小孩是伯克的(有影响力的人)小孩，表明摇床至关重要的功效。实际上摇床的合理性和应用性，历经一代代维吾尔族人的持续实践活动 ，早已展现出来。最先是有益于生长发育 。睡在摇床里的宝宝，手和脚一直处在挺直情况，这对之后身型高挺确立了基本。还能缓解妈妈的疲惫。摇床省掉了妈妈长期怀里小孩之累 ，辛勤劳动空隙适度照顾一会儿，即深谋远虑又兼具了别的事儿 。

　　此外，摇床还有一个较大 的特性 ，便是环境卫生。即然是用绷带将小孩"拘束"在摇床当中，就需要处理上厕所难题。聪慧的维吾尔人在摇床架上设计方案了一个洞边，且男女有别。仅用一根羊膝盖骨和一个器皿 ，就要小孩躺在摇床边舒适便捷了 。另外，也让成年人从反复的洗尿不湿之中解放出来。

　　摇床

　　构造和特性

　　摇床，维语为“毕须克”。这类摇床高 60 多厘米 ，长不上 1 米 ，宽仅有 50 厘米 ，全床用卯眼和榫卯嵌镶而成，无需一枚钉 。这类床不但设计方案别具一格 ，并且生产制造精湛，能够算是上是一件艺术品。床帮和床腿都镟有大小不一的环形纹路，每个纹路上漆有红 、绿、金、蓝 、黄等几类不一样色调的漆料。每侧的床腿中间和床帮中间都连结为弧型 ，使床能够往返摇晃 。很多维族女性，边干手上的活，边用踢飞一下摇床就可以使宝宝迅速入眠。有的则在摇床边拴一根细细长长绳索 ，人到外屋干活儿，顺手拉一下摇床的绳索，摇床就可以晃来晃去两下 ，大大的缓解了女性的劳动效率。床帮两边还要雕有纹路的杆身相互连接，拿出杆身便能够挪动床的部位，另外还能够做为搭布的支撑架 ，摇床的正中间也有捆纱布的地区，把小孩的手和脚固定不动，不许其动来动去，以防危害睡眠质量 。单人床的铺板正中间还留碗扣大的洞 ，根据烟斗形的尿管让尿流在床下边的瓷壶里，那样能够纸尿裤被子，维持干躁。即便小孩舒服 ，又为妈妈降低了洗尿不湿的劳动者。这类摇床喂母乳还十分便捷，无需解除纱布，在炕头、地底都能够喂母乳 ，只需妈妈略微侧卧，就可以把乳房送礼小孩嘴中 。小孩睡熟后，可将一块布单蒙在摇床边 ，既可挡风遮雨，又能防蚊虫咬后小孩。维族女性经常哼着幽美的催眠音乐，拿手或脚缓缓的晃动单人床 ，商品迅速地便会甜甜地进到梦境。

　　毕须克托依

　　人生道路之中的第一件大事儿

　　毕须克托依，“托依”意为庆典活动，“毕须克托依 ”也就是摇床礼，即在婴儿出生40天时举办的喜气典礼。维族婴儿出生后一直在妈妈怀里中饲养 ，直到满40天时，就需要放进摇床中饲养了 。这时要依照中华民族传统式风俗人情举办庄重的摇床礼。摇床礼不但表明宝宝在成长阶段中迈开了新的一步，另外也是对产后的庆贺。举办摇床礼要请亲朋好友、隔壁邻居和孩子们来报名参加 。最先提前准备一盆温开水(也称“身心的洗礼水”) ，40个小竹勺 、40个小油馕和一些“阿勒瓦”(用糖、植物油和面粉混和制成的甜面浆)。报名参加典礼的小孩子来齐后，让她们排列成一行，每个人发一个小竹勺 ，随后将宝宝轻轻地放到温开水里，让孩子们先后从水槽里舀一勺温开水浇在宝宝的身上，并叫着宝宝的姓名说一句祝福话语。小孩子做了这种就能获得一块抹着“阿勒瓦 ”的油馕和几片糖块 ，随后兴高采烈地回家了 。其他的人则围在宝宝的边上，请一位憨厚老实的剃头匠给宝宝剃去头顶的毛发，穿上好看的衣服放入摇床里。到此摇床礼才告完毕。