几十年前李连杰的一部《少林寺》火遍了大江南北，少林寺也在一夜之间成了中国最知名的名山宝刹。

尤其是趁着几十年前的功夫热，少林功夫也一度成为中国的一张名片，包括现在少林寺所在区域也是武校林立。

少林寺火了之后，大家忽然发现，原来还有个南少林，唐初因十三棍僧救唐主有功，太宗皇帝特敕北少林昙宗方丈,在南方建少林寺，称为南少林寺。

但目前有三个地方都在争这个南少林的头衔，跟历史记载最为符合的，是目前位于福建省泉州市丰泽区少林路东岳山的南少林寺。

但有趣的是，这个南少林被毁重建后落成典礼，少林寺方丈释永信没有去，因为他说历代典籍里都没有记载这个少林寺，所以他不认可。

这本是佛门公案，一般人也不便多说什么，不过最近看了上映的《南少林之怒目金刚》，心中对南少林有了更多的了解，尤其是关于为什么南少林能够在不断毁灭与重生之中屹立千年有了更深刻的理解。

（01）放下屠刀立地成佛

佛教里有一句经常被人误解的话，叫放下屠刀立地成佛，很多人都有疑问，为什么坏人放下屠刀可以立地成佛，为什么好人却要经历九九八十一难才能修成正果。

这是个很尖锐的问题，这部电影《南少林之怒目金刚》其实很好的说明了这个问题，怒目金刚从某种程度上来说就是那个放下屠刀的人。

樊少皇饰演的海盗头子被南少林寺地方丈救了，为了不暴露身份，他只好装作失忆了，于是莫名其妙当了和尚。

之后就是方丈一直给樊少皇讲怒目金刚的故事，然后就一直说樊少皇是有慧根的人，说他有善心，其实也就是樊少皇无意间给了一个乞丐一块儿饼。

为什么和尚总是劝人向善呢，因为在佛教理论里面，所有人都有佛性，人人皆可成佛，是佛教里面很重要的一个论断。

这个人人自然是包括了所有人，哪怕是罪大恶极的人，中国佛教历史上曾经有过一阐提能不能成佛的争论，所谓一阐提，就是佛教里面认为最坏的，最没有慧根的人。

后来更多的佛经传入中国之后，这个争论被解决了，那就是哪怕你是世界上最邪恶的人，你也有机会成佛，这个原理就为坏人弃恶从善留下了道路。

那为什么坏人放下屠刀就能成佛了，还是以樊少皇饰演的海盗为例吧，他原本是个杀人如麻无恶不作的海盗，只要他能一心向善，那么他能做的功德就比一般人多。

比如他后来终于明白了自己的贪念给自己带来的痛苦，于是率领南少林众弟子跟坏人作战，救出了乡民。

这个时候，他其实就变成了怒目金刚，因为只有慈悲，你是不可能对坏人做到有效感化的，很多人对佛教的印象就是参禅打坐，实际上习武练功，用霹雳手段行菩萨心肠，才是佛教的另一个侧面。

这个逻辑其实不复杂，修佛需要修功德，这个很容易理解吧，普通人修功德，那无法就是烧香拜佛，给乞丐个馒头，资助一下穷人。

这样修佛积德肯定没错，但客观上来讲，不管你怎么心诚，你做的好事数量总是有限的，这方面最好的榜样是袁了凡，他的事迹很能说明这一点。

（02）改变人命运的《了凡四训》

人的命运能不能改，《了凡四训》这本很著名的书来告诉你，这本书的主人公叫做袁了凡，是个普通的读书人。

年轻的时候，请孔先生给他算命，这个算命的孔先生可是个厉害人物，给袁了凡算定了一生，何时中举，何时做官，何时寿终，经过前面很多事情的验证，孔先生算的可以说是分毫不差。

但有件事一直让袁先生闷闷不乐，那就是孔先生算定他一辈子命中无子，这对于袁了凡来说打击可是太大了，没有孩子这对古代的中国人来说就是知名度恶打击，其他的事什么仕途命运什么的，也就不重要了。

袁先生不甘心，有一天见到了一个禅师，禅师告诉他，命是可以改的，只要你从今往后多做善事，少做恶事，命就慢慢的会改了。

也是袁了凡先生做了一个功过格，每做一件好事就记一笔，做一件坏事就记一笔，这样慢慢的袁先生的功过薄好事就越来越多。

有一起袁了凡写到，自己做官升迁了之后，上书皇帝减免了这个地方的赋税，这算得上是几千件好事了吧，功过簿上可以记很多笔了。

后来袁了凡因为好事积累得多了，不但有了儿子，而且寿命也比原来孔先生算定的要长很多，袁先生的事迹很直观的说明了，你做好事的数量直接决定了你能否成佛。

因为袁先生做了官，他能做的好事自然也就比普通人要多上千倍都不止，同样的道理，一个大魔王，本来可以杀十万人，那么他现在放下了屠刀，你说他的功德大不大呢？

典型的例子就是傅作义，和平解放北平，因为他原本有能力生灵涂炭的，但是他放下了屠刀，这样的功德不可谓不大。

所以放下屠刀立地成佛，并没有违背佛教的宗旨，还是要劝人向善，只不过看的你功德大小，你一个普通人做的好事那都是非常小的，大魔王一念向善，几十万姓名就保住了，这样的功德你是做不来的。

放下屠刀立地成佛，不是什么捷径，而是能拿得起屠刀的人，本来就不多，这个娑婆世界本来就是普通人居多，极善之人和极恶之人都是凤毛麟角的。

明白了都是功德在起作用，你就明白了为什么方丈救助的一般都是能力非凡的主角了吧，因为只有像樊少皇这样的主角，才有大能力，作恶或者为善，而他们一旦为善，那功德就是非常大的。

少林本无南北，但地域却有南北，无非就是众生不同修炼的法门而已，释永信不承认有南少林，这也只是他的一家之言，对于事情本身并不影响太多。

毕竟佛教讲的是普通众生，你要你做的是善事，你做的是为众生谋福利的事，哪怕是是个海盗，你都可以在寺庙里得到升华，在少林的光辉中得到另一种感召。

南北少林，皆是一脉，南少林在福建，对于佛法，对于禅宗的传播都起到而来非常大的作用，摒弃外部这些世俗的名称，只要你是在弘扬佛法，就应该得到认可和肯定。

至于说正宗不正宗，这个根本不是重点，重点是用正气弘扬心中大善，至于你原本是海盗还是和尚，这个不重要。

樊少皇最后领悟到了这一点，变成了怒目的金刚，守护着信念和佛法，守护着村民，守护着自己心中的善。

少林无须南北，有善则行，功夫不分高下，弘扬正气的就是好功夫。