中国是泱泱大国，座姿也是礼仪知识的一部分。古代人觉得“有礼义，才用心义”，内礼是外礼的深层次反映。因此 人坐起來的情况下，还可以主要表现出心里的涵养。

　　宋寿司店《赤壁赋》:“紫苏叶坐着一个角落，问顾客，‘这个是什么？’“讲解：长裙：长裙；挺直。穿着打扮好，挺直。描述严肃认真或腼腆。

　　中国礼仪中的三种座式

　　宋代之前，在第一地出現以前，古代人坐着地面上。座姿能够分成三种：第一种是“踮起脚坐”，也叫“坐正”，即坐着膝关节上，屁股在脚跟上，上半身伸直，两手放到膝关节上，气质端庄，不歪着头。并且留意“坐”，坐的情况下腰端正。有时为了更好地表述讲话的端庄，臀部离去脚跟，这就叫“跪”“起來”。

　　《史记》有记述说，有一次，我国汉朝医师钟松和医师贾谊去听占卜者诸葛姬占卦。博学多才的占卜师边聊边谈，剖析乾坤当然运作规律性，日月星空运作规律性。钟松和贾谊听后，不由自主地赞美了一声，就“猎获丝带坐着”。她们披头散发，系住裤带，衣着直筒裙挺直，以表对这名专家学者的尊重。

　　第二种座姿叫“坐”(音标发音为“副”)，别名“双板”。也就是两脚相叠，双股两脚相叠的座姿，如同佛家中禅学修道人的座姿一样，因此 也叫“荒度坐法”。

　　第三种座姿叫“簸箕”，便是臀部和腿分开坐着地面上，像个簸箕。“吉居”是没礼貌的行为，是古时候不重视人的座姿。再倚几案，就更不尊了，女性不能坐这一部位。

　　之上三种座姿中，“踮起脚坐”是最有礼貌的座姿。那时候，大家乃至在光溜溜的路面上也以这种姿态坐下来。平常不和人触碰的情况下能够随意坐下，可是假如和老人坐下或是和盆友说说话得话，在宣布和公共场所要留意座姿。在老人眼前，还要留意“老人站着，年青人不坐，老人坐，天神便是坐”。仅有坚持不懈“老少井然有序”的标准，才可以保证有礼貌。

　　即便 古代人平常闲坐着，也维持着恰当的姿态。例如晋代的陶侃，便是“闲暇时一天到晚跪姿”。宋代的司马光也是“安不忘危”。三国时期，三国魏国的关宁以前50很多年每天坐着木榻上，从来没有竹篮，以致于木榻的膝关节被打磨了一个大坑，变成一个“膝洞”。

　　传统礼仪中“坐正”的缺少

　　自夏商周至今，挺直一直是我们中国人的标准坐姿，“挺直”这个词自身便是“挺直”的含意。殊不知，“坐正”在我国早已消亡。

　　第五次动乱后，伴随着很多胡人进到中华，胡床、胡席等公共座椅被引入，坐着桌椅上的姿态被称作“”。直至唐朝，尽管胡风风靡，但坐着前边依然是宣布场所的标准坐姿。

　　来到宋朝，桌椅慢慢在民俗普及化，跪姿慢慢被坐下替代，变成流行的座姿，造成 我国建筑结构发生了很多重特大转变。

　　我们中国人一直跪到清代，清代并沒有彻底消退，可是“坐正”在今天的中国早已彻底消失了。现阶段仅有日本和日本还保存着“坐正”的传统式。