一般来说，当代广大群众广泛了解的“周公礼”就是指夫妇在同一屋子里发生性行为。“周公旦李”在中文中是性行为的婉转叫法。那麼它的真实含意是啥，它对大家中国经济有哪些危害？

孔子曰：“为人处事要靠夫妇。”也就是说，在全部有公民社会的我国，对殊荣和屈辱的了解——对君子之道的了解——使一夫一妻制得到创建，而一夫一妻制又使家中得到创建。

在孟子以前好长时间，我国就早已拥有一种男子汉气概，称为“礼仪知识”——礼仪知识、礼仪知识和风俗习惯。

之后，一位优秀的思想家和杰出的正当程序——周公旦(公米1135年)出現了。在孟子以前，他是第一个界定、最终明确和制订有关适度个人行为的法律法规的人，它是产生谦谦君子的方法。《君子法》最开始是周公旦写的，是知名的《周礼》，也就是周公旦的典礼。它能够被觉得是前孟子时期的我国宗教信仰，类似前天主教时期的正可谓是的马塞克刑法典，它是我们中国人的“旧约”。更是这套礼仪知识，以紳士的方法撰写，第一次在我国建立了婚姻生活的崇高。因而，我们中国人依然称婚姻生活圣礼为周公旦的典礼：周公旦的礼仪知识。在崇高一夫一妻制的基本上，前孟子时期的宗法制度使我们中国人创建了家中规章制度，使中国式家庭得到平稳和永久性地保持。

在孟子之前的家族信念中，家中中的夫妇受婚契的管束——受周公旦的礼乐制度管束，务必肯定遵循婚契，以确保它民族利益侵害。

孟子在他专家教授的儒家思想信念中对宗族规章制度作出了新的表述。换句话说，孟子在他的中华民族信念中授予了君子之道新的内函，使之更为可用和刻骨铭心。家族规章制度建立了婚姻生活契约书，而孟子授予君子之道新的、更广更加深入的内函，另外也建立了《新约》。孟子创建的这类新誓约已不被称作“礼仪知识”，只是“仁义”。根据塑造这类杰出的自豪感，孟子为中华人民造就了一种中华民族信念。

在孟子之前的家族信念中，家中中的夫妇受婚契的管束——受周公旦的礼乐制度管束，务必肯定遵循婚契，以确保它民族利益侵害。一样，在孟子建立的中华民族信念下，君王和百姓都受“仁义”新誓约的管束，务必把尽忠之誓视作民族利益侵害，并严格执行。简单点来说，孟子创建的新誓约——仁义——如同比他的时期更早创建的周公旦的典礼一样，是一套有关忠实的誓约。孟子授予了君子之道新的、更广的、更加深入的内函，授予了旧的宗族信念新的内函，并将其提高为中华民族信念。