在英语等欧洲语言中，公米和后公年的定义通常是用相近的通称如公年和公米来表述的。在这儿，大家先来解释一下AD和BC这两个缩略语的含意。公年是由拉丁语写出的，字面意思是“在主的年代”，也就是主耶稣信念天主教的那一年问世了。在年表中应用时，一般译成当代的“AD……”，由于后边一般加年代。BC是英语before Christ的简称，字面意思是“Before Christ”，而当代翻译中文一般译成“BC”。

　　因此 大伙儿看过这一表述，便会搞清楚这两字的本意有较强的宗教信仰寓意。但在欧美国家，这两个词的应用更加基本，90%之上的场所只应用他们的简称，一些平常人乃至不清楚他们的实际含意。如同我们中国人说的“新年”。由于“年”字事实上与神话传说的“神兽”相关，大家在除夕夜就解决了神兽的侵犯，因此 这一全过程被称作“新年”。可是当代人说“新年”一般全是按国际惯例说的，从不是由于坚信“神兽”这一传说故事。像公年和公米那样的简称，从字面看不出来啥意思，类似说英语的国家和别的欧洲各国的这类约定成俗的叫法，一般沒有宗教信仰实际意义。

　　可是，除开“AD”和“BC”，这两个词在中文中也有另一种翻译方法，即“主前”和“主后”。尽管这类翻译方法更符合英文全文，但它在汉语里的情境和实际意义与英语公年和公米彻底不一样，由于这类叫法有较强的宗教信仰实际意义，因此 只在特殊的宗教信仰圈子

　　就在刚刚，公年和公米的最开始含意，的确和信仰天主教的主耶稣的出生时间相关。那麼，这一农历历法从天主教造成刚开始就会有应用吗？回答是否认的。由于这类年表的定义事实上是在公年525年刚开始出現的，乃至在之后才被普遍应用。

　　天主教始于古罗马帝国的国土，古罗马帝国幽会的一般方法是执政官的或是皇上的。实际上这二种幽会方法和古代中国一些类似，都是以执政官任职或是皇上登极那一年刚开始的。在基督教徒內部，应用了一种称为殉难年表的规章制度，即罗马帝国皇帝戴克里先当政时，把公年284年进攻基督教徒的時间做为第一年。这类农历历法好像比之后的公年/公米农历历法刚开始晚，但比公年/公米农历历法早200很多年刚开始应用。

　　殊不知，这类殉难日历表关键用以印度和阿拉瓦的东正教教堂。公年451年东正教摆脱欧州天主教后，欧州教會非常少应用这类农历历法。到公年6新世纪，古罗马帝国早已亡国，希腊人的断代方法也失去公信力，因此 那时候在欧州，实际上全国各地在断代上面遭遇着一些疑惑。公年525年，一位2020年出世在爱沙尼亚或立陶宛的佛家弟子狄奥尼修斯伊希格斯(Dionysius Ishiggs)明确提出了把主耶稣出世的那一年做为米纪第一年的方案。那时候欧州已经慢慢产生以教會为关键的君权神授政冶，因此这一份突显宗教信仰核心价值的年表在接着的数百年里慢慢在欧州铺平。

　　可是由于这一农历历法的刚开始年代是由Ishigus修士最开始明确提出来的，并且从那时起就一直在用，因此 实际上很不认真细致。较大 的难题之一就是他对主耶稣出生年月的测算经不住反复推敲。由于在近现代，有专家学者将天主教《圣经》记述的古罗马帝国的一些历史大事件与他们的具体产生時间开展了较为，发觉即便 天主教《圣经》记述的耶稣生平是可靠的，他也基本上不太可能是在公米米年出世的，他更很有可能的出生时间应该是公米4、六年。这类见解从十九世纪刚开始基础变成的共识。换句话说，假如把石井所创建的农历历法视作依据耶稣诞生的年代所明确的农历历法，从一开始便是不正确的。何况这一测算的主耶稣出世年代仅仅依据天主教《圣经》中的记述，那时候其他来源的全部参考文献也没有提及主耶稣的平生，没有办法多资格证书。因此 这一時间仅仅从宗教信仰记述中推论出去的，不可以彻底视作信史。

　　严格意义上来说，大家前边说的仅仅公年时期选用的起止年代的来历，“公米纪年”这一定义实际上也仅仅在17世纪初才问世的。文艺复兴时期之后，欧州的君权神授政冶慢慢分裂，一些欧州读书人刚开始不愿意应用公年、公米等有宗教信仰情况的语汇。公年1615年，法国知名科学家开普勒初次明确提出“大家时期”的定义。公年1635年，这一专有名词被翻译成英语《庸俗时代》。1708年，“相互时期”一词初次出現在英语中，1770年，“相互时期以前”一词初次出現。那时候，“AD”和“大家时期”早已变成近义词。

　　因此 “AD”的年代尽管和AD/BC一样，但内函却发生了转变。自此，AD和ce被AD (CE和BCE)替代的占比持续提升，慢慢进到欧美国家流行。尤其是1980年之后，其应用占比快速提升，范畴应当愈来愈广。例如二零零二年，英国和巴拿马的全部公立学校系统软件都停用AD和BC，继而应用CE和BCE。实际上当代东亚国家应用的年表，包含我国的“公年”和日本国的“米纪”，全是公年农历历法的宗教信仰颜色褪掉以后才选用的。并且全是依据CE和BCE这两个词汉语翻译的，并不是AD和BC。